Апостольское преемство

Что такое апостольское преемство

Апостольское преемство — это непрерывная линия епископов, каждый из которых хиротонисан через возложение рук своими предшественниками, восходящая к апостолам, которых послал Христос. Древняя Церковь указывала на него как на свидетельство того, что ее служение ведет начало от самих апостолов: святой Климент Римский писал о нем около 96 г. от Р. Х., а святой Ириней Лионский около 180 г. от Р. Х. изложил преемство епископов Рима от апостолов до своего времени.

Христиане расходятся во мнениях о его значении. Многие деноминации считают, что апостольское преемство не имеет значения и что верность Церкви состоит в сохранении учения апостолов, а не в какой-либо линии епископов. Другие считают его необходимым для истинного служения и истинных таинств, среди них Римско-Католическая Церковь, Православные Церкви, Древневосточные православные Церкви и Церковь Востока, а англиканская и некоторые лютеранские церкви дорожат им. И внутри многих деноминаций мнения расходятся о том, насколько важно происхождение епископа от апостола Христова.

Двенадцать и Семьдесят

Некоторые в христианской вере проводят различие между первоначальными двенадцатью апостолами и Семьюдесятью, которых Господь «избрал» и «послал их по два пред лицем Своим» (Лк. 10:1). И те и другие были посланы Самим Христом возвещать Царствие Божие, исцелять и нести Его власть: «Слушающий вас Меня слушает» (Лк. 10:16).

Епископ Байерс придерживается мнения, что Семьдесят знали Христа лично и были Им лично посланы; Господь знал их достаточно хорошо, чтобы послать их совершать Его дело. Поэтому он считает, что апостольское преемство включает Семьдесят наравне с первоначальными двенадцатью апостолами. Святой Павел, призванный после Воскресения как апостол язычников, был принят двенадцатью апостолами как истинный апостол: они подали ему «руку общения» (Гал. 2:9).

Линии преемства на этих страницах

Епископ Байерс приводит здесь свои линии апостольского преемства для всеобщего ознакомления и на пользу христианским верующим. Каждая страница прослеживает одну линию от ее апостола, от епископа к епископу, до епископа Байерса. В большинстве случаев каждая линия вплоть до апостола следует тем самым спискам епископов, которые ведутся Церквами, названными на ее странице, — тем же спискам, по которым эти Церкви прослеживают собственное апостольское преемство, а святые, названные в каждой линии, — это те, кого эти Церкви почитают.

Свидетельства о рукоположении и хиротонии самого епископа Байерса, а также фотографии его хиротонии представлены на странице О епископе.

Какого бы мнения ни держаться о Семидесяти, епископ Байерс имеет действительное апостольское преемство от четырех из первоначальных двенадцати апостолов — святого Петра, святого Андрея, святого Иоанна и святого Фомы, — а также от святого Павла, апостола язычников. Попутно можно отметить, что на 2026 год нынешний епископ Рима по своей основной линии хиротонии возводит свое апостольское преемство к одному лишь святому Петру; и нынешний Патриарх Московский и всея Руси по своей основной линии хиротонии также возводит свое апостольское преемство к одному лишь святому Петру, через Антиохийскую кафедру. Нынешний архиепископ Кентерберийский по своей основной линии хиротонии возводит свое апостольское преемство к одному апостолу, через Кентерберийскую кафедру; нынешний сиро-православный Патриарх Антиохийский по своей основной линии хиротонии — к одному лишь святому Петру, через Антиохийскую кафедру; и нынешний католикос-патриарх Ассирийской Церкви Востока, согласно списку этой Церкви, — к святому Фоме, через кафедру Селевкии-Ктесифона.

Что касается Семидесяти, епископ Байерс имеет апостольское преемство от пятерых, которых Церкви почитают как апостолов от семидесяти: святого Фаддея (Аддая), апостола Эдессы; святого Лина, первого епископа Рима после святого Петра; святого Евода, первого епископа Антиохии после святого Петра; святого Стахия, первого епископа Византия; и святого Трофима, первого епископа Арля.

Источники и проверка

Эти линии были получены в книге апостольских родословий, врученной епископу Байерсу при его хиротонии в 2013 г. Они не были просто переписаны. Каждое звено исследовано и проверено собственными изысканиями епископа Байерса по спискам епископов, которые ведут Церкви, названные на каждой странице, и по стандартным историческим источникам о епископском преемстве, среди них — записи Святого Престола о римском преемстве, списки Вселенского Патриархата Константинопольского и Антиохийских Патриархатов, записи Русской Православной, Старокатолической, Сирийской Православной и Ассирийской Церквей, а также Registrum Sacrum Anglicanum Уильяма Стаббса — реестр хиротоний английских епископов.

Там, где эти документы расходятся с книгой, приняты документы и линии исправлены. Линии, заявленные в книге, которые не удалось подтвердить по документам, опущены. Каждого епископа, названного на этих страницах, читатель может проверить по документам его собственной Церкви.

Апостольские линии: краткий обзор

Епископ Байерс имеет апостольское преемство от десяти апостолов — четырех из числа двенадцати апостолов, святого Павла и пяти апостолов от семидесяти — по одиннадцати отдельным путям, каждый из которых изложен ниже на отдельной странице. Номера показывают его место в каждой линии.

По той же мере — по главной линии хиротонии — предстоятели древних Церквей имеют каждый одну линию к одному апостолу. Епископ Байерс имеет общую линию с каждым из них, как указано в разделе на странице каждого апостола.

Число линий ничего не прибавляет к благодати священного сана, поскольку достаточно одной действительной линии; они изложены здесь как свидетельство для тех, кто желает их рассмотреть. Апостольское преемство — не состязание, и епископ, имеющий много линий, не обладает большей властью или законностью, чем тот, кто имеет одну линию, надежную и поддающуюся проверке. Ничто на этих страницах не следует понимать как притязание на первенство над каким-либо епископом, и менее всего над теми, кто здесь назван и кто отдал всю свою жизнь служению Церкви. Линии задокументированы для того, чтобы христианские верующие и всякий, кто желает рассмотреть сан епископа Байерса, могли найти факты в одном месте, и чтобы внимание было обращено туда, где ему надлежит быть, — на Слово Божие и Евангелие Иисуса Христа.

Святые и мученики

На странице каждого апостола те из числа епископов линии, кто отдал жизнь за веру, обозначены как мученики, а те, кто канонизирован или иным образом удостоен церковного почитания, отмечены как святые или блаженные — в православной традиции, в западной традиции или в обеих. Церкви различаются в том, каких святых они признают и что требуется, прежде чем человек будет почитаться как святой; отметки на каждой странице показывают, какая Церковь кого почитает. Они касаются лишь святости жизни и никак не влияют на действительность какой-либо хиротонии.