Խմբագրական կանոններ

Արքայության Դպրի գրվածքները հետևում են ստորև շարադրված կանոններին։ Դրանք ներկայացված են այստեղ, որպեսզի յուրաքանչյուր ընթերցող իմանա, թե ինչպես են մեջբերվում Սուրբ Գիրքը և մյուս հեղինակությունները, ինչու են վկայակոչվում որոշակի աղբյուրներ, և ինչ են նշանակում այս էջերում օգտագործվող նշաններն ու ձևերը։

Սուրբ Գիրքը երբեք չի փոխվում։ Սուրբ Գիրքը մեջբերվում է բառացի, ճիշտ այնպես, ինչպես տպագրված է վկայակոչված հրատարակության մեջ, և այն երբեք չի փոխվում՝ ոչ մի պարագայում և ոչ մի պատճառով։ Ոչ մի բառ, տառ կամ կետադրական նշան չի ավելացվում, չի հանվում կամ չի փոփոխվում, և դրա ներսում ոչ մի ընդգծման կամ տպագրական նշան չի դրվում։ Եթե տպագրված բնագիրը թվում է, թե քերականական, ուղղագրական կամ տպագրական սխալ է պարունակում, այն թողնվում է ճիշտ այնպես, ինչպես կա։ Սուրբ Գիրքը սրբազան է, և ուղղելու պատրվակով նրա հետ ոչինչ չի արվում։ Երբ եպիսկոպոսը ցանկանում է մեկնաբանել որևէ հատված, նա դա անում է իր սեփական խոսքերով՝ մեջբերումից դուրս։

Օգտագործվող Աստվածաշնչերը։ Անգլերենում Սուրբ Գիրքը մեջբերվում է King James Version-ից (1769 թ. ստանդարտ բնագիրը՝ Պարականոն գրքերով)։ Յուրաքանչյուր այլ լեզվով Սուրբ Գիրքը մեջբերվում է Սուրբ Աստվածաշնչի՝ ընդունված և հրատարակված մի հրատարակությունից այն լեզվով, որով կարդում է ընթերցողը. այն երբեք նորից չի թարգմանվում անգլերենից։ Ամեն ջանք է գործադրվել, որ հնարավորության դեպքում մեջբերումները կատարվեն ճանաչված աստվածաշնչային ընկերության պաշտոնական հրատարակությունից։ Ամենուրեք օգտագործվել են հանրային սեփականություն հանդիսացող հրատարակություններ՝ առաջին հերթին հեղինակային իրավունքի հարցերից և հեղինակային իրավունքով պաշտպանված հրատարակության օգտագործման թույլտվության սպասումից խուսափելու համար։ Այնուամենայնիվ, որոշ դեպքերում, երբ դա խոհեմ և անհրաժեշտ էր, թույլտվություն է խնդրվել տվյալ լեզվի համար պատասխանատու աստվածաշնչային ընկերությունից։ Դեռևս հեղինակային իրավունքով պաշտպանված հրատարակություններն օգտագործվում են իրենց հրատարակիչների թույլտվությամբ՝ տրված լինի այն անմիջականորեն, թե հրատարակչի հրապարակած արտոնագրի միջոցով, կամ, որտեղ օրենքը թույլ է տալիս, որպես արդար օգտագործում։

Հրատարակությունը նշվում է։ Սուրբ Գրքի յուրաքանչյուր մեջբերման հետ նշվում է այն հրատարակությունը, որից այն վերցված է, օրինակ՝ «(KJV)» անգլերենում, «(Luther 1912)» գերմաներենում կամ «(Գրաբար Աստվածաշունչ)» հայերենում։

Համարների համարակալումը։ Որոշ Աստվածաշնչեր որոշ համարներ այլ կերպ են համարակալում, հատկապես Սաղմոսներում։ Յուրաքանչյուր լեզու վկայակոչում է իր սեփական Աստվածաշնչի համարակալմամբ, ուստի հղումը կարող է փոքր-ինչ տարբերվել նույն հատվածի անգլերեն հղումից։

Քրիստոսի խոսքերը։ Քրիստոսի խոսքերը՝ իրենց չակերտների հետ միասին, տպագրվում են կարմիրով, այնպես, ինչպես դրանք որոշում է եպիսկոպոսը։ Մի քանի հատվածում վիճելի է, թե արդյոք Քրիստոսն է խոսում, թե Ավետարանիչը, ինչպես Հովհաննես 3:16-ում. այդպիսի հատվածները թողնվում են սևով։

Տարբեր կանոնի գրքեր։ Ոչ բոլոր եկեղեցիներն են նույն գրքերն ընդունում որպես Սուրբ Գիրք։ Որոշ եկեղեցիներում ընդունված և մյուսներում չընդունված գիրքը, ինչպես Պարականոն գրքերը կամ Եթովպիայի Ուղղափառ Թեվահեդո եկեղեցու կանոնի գրքերը, կարող է մեջբերվել, և դրա մեջբերումը ոչ մի վճիռ չի ենթադրում նրա կանոնական դիրքի վերաբերյալ։

Աղբյուրները կշռվում են հեղինակության հետևյալ կարգով՝ բարձրագույնից մինչև ամենացածրը։ Յուրաքանչյուր հեղինակ կամ գրվածք դասվում է այն բարձրագույն կարգին, որին համապատասխանում է. հանգանակը դասվում է այն ժողովի հետ, որն այն ընդունել է, բացառությամբ այն բանի, որ Առաքելական հանգանակը դասվում է իններորդ կարգին, իսկ Աթանասյան հանգանակը՝ տասնմեկերորդին։

1. Քրիստոսի խոսքերը՝ Սուրբ Գրքում ուր էլ որ գրված լինեն։
2. Առաքելական գրվածքները. Մատթեոս. Հովհաննես. Ա, Բ և Գ Հովհաննես. Հայտնություն. Պողոսի տասներեք թղթերը. և Ա ու Բ Պետրոս։
3. Նոր Կտակարանի մյուս գրվածքները. Մարկոս, Ղուկաս, Գործք Առաքելոց, Եբրայեցիներ, Հակոբոս և Հուդա։
4. Հին Կտակարանը՝ Պարականոն գրքերի հետ միասին, ինչպես դրանք տպագրված են 1611 թ. King James Version-ում։
5. Առաքելական հայրերը՝ առաքյալներին հաջորդած սերնդից (մոտ մ.թ. 95–150)։
6. Նախանիկիական հայրերը՝ Նիկիայի ժողովից առաջ (մ.թ. 325)։
7. Նիկիական և հետնիկիական հայրերը՝ Անապատի հայրերի հետ միասին։
8. Յոթ Տիեզերական ժողովները՝ ընդունված թե՛ Արևելքի, թե՛ Արևմուտքի կողմից, յուրաքանչյուրի ընդունած հանգանակների և սահմանումների հետ միասին։
9. Հետագա ժողովները, որոնք ընդունված չեն թե՛ Արևելքի, թե՛ Արևմուտքի կողմից։
10. Սրբերը. ցանկացած անձի գրվածքներ, որը Եկեղեցու կողմից՝ Արևելքում թե Արևմուտքում, ճանաչված է որպես սուրբ և դասված չէ ավելի բարձր կարգի։
11. Դավանություններ, կատեխիզիսներ և պապական ու պատրիարքական փաստաթղթեր։
12. Ծիսական բնագրեր, ինչպես հին պատարագամատույցները և «Ընդհանուր աղոթքի գիրքը» (Book of Common Prayer)։
13. Սրբերի դասին չդասված պատմական քրիստոնյա հեղինակներ։
14. Հին ոչ կանոնական և ոչ քրիստոնեական աղբյուրներ, ինչպես կեղծանուն գրվածքները (պսևդէպիգրաֆները), Մեռյալ ծովի ձեռագրերը, Հովսեփոս Փլավիոսը և հույն ու հռոմեացի պատմիչները։
15. Ժամանակակից գիտական ուսումնասիրություններ։
16. Տեղեկատու աշխատություններ, ինչպես բառարաններն ու համաբարբառները, որոնք ծառայում են որպես գործիքներ և ոչ թե որպես հեղինակություններ։

Ոչ մի հավանություն չի ենթադրվում։ Որևէ շրջաբերականի, կամ որևէ դավանանքի հեղինակի որևէ աշխատության, կամ մի եկեղեցու և ոչ թե մյուսի աշխատության մեջբերումը չի ենթադրում այդ դավանանքի կամ եկեղեցու որևէ հավանություն և ոչ մի տեսակի կողմնակալություն։ Հատվածն ընտրվում է միայն այն պատճառով, որ եպիսկոպոսը հենց այդ հատվածը, հենց այդ աղբյուրից, քննարկվող հարցի վերաբերյալ առանձնապես ուսանելի է համարել, և ոչ մի այլ պատճառով։ Նրա մտադրությունը չէ առաջ մղել կամ խոչընդոտել որևէ դավանանք։

Ճշմարտությունն այնտեղ է, որտեղ այն գտնվում է։ Եպիսկոպոսը համոզված է, որ ճշմարտությունն այնտեղ է, որտեղ մարդն այն գտնում է։ Ուստի նա կարող է մեջբերել աշխարհիկ աղբյուրներ, ինչպես նաև ոչ կանոնական աշխատություններ կամ այնպիսիք, որոնք եկեղեցիների միջև վիճելի են մնում։ Նա դա անում է, որովհետև, որպես հեղինակ, մեջբերված հատվածն առանձնապես ուսանելի է համարել և համոզվել է, որ իր ասածը ճշմարտություն է։

Մեջբերումները բառացի են։ Չակերտների մեջ առնված բառերը միշտ վկայակոչված աղբյուրի ճշգրիտ բառերն են։ Աղբյուրը երբեք չի վերաշարադրվում այնպես, կարծես մեջբերում լինի։ Եթե աղբյուրի ճշգրիտ ձևակերպումը հնարավոր չէ ստուգել, այն չի մեջբերվում։

Բազմակետեր և քառակուսի փակագծեր։ Բազմակետը (…) ցույց է տալիս, որ մեջբերումը սկսվում կամ ավարտվում է բնագրի նախադասության կեսից, կամ որ բառեր են բաց թողնված։ Մեջբերման ներսում քառակուսի փակագծերում առնված բառերը վերարտադրվում են այնպես, ինչպես երևում են մեջբերված հրատարակության մեջ։ Սուրբ Գրքի մեջբերման մեջ երբեք ոչինչ չի ներմուծվում։

Վերջնածանոթագրությունները տալիս են ամբողջական բնագիրը։ Գրվածքում վկայակոչված յուրաքանչյուր հեղինակություն ամբողջությամբ բերվում է նրա վերջնածանոթագրություններում՝ աղբյուրի ճշգրիտ բառերով, որպեսզի ընթերցողը կարողանա կարդալ հենց հեղինակությունը և ոչ թե միայն դրա հղումը։

Հղումները։ Բացառությամբ այն դեպքերի, երբ շեղումը հստակ նշված է, հղումներն ու ձևավորումը հետևում են Chicago Manual of Style-ին՝ այստեղ հրատարակվող տեսակի աստվածաբանական և պատմական գրվածքների համար ընդհանրապես ընդունված մեթոդին։ Արքայության Դպրի գրվածքները դրանից դիտավորյալ շեղվում են՝ հետևյալ պատճառներով, հետևյալ առումներով.

1. Աստծուն վերաբերող դերանունները գրվում են մեծատառով (Նա, Նրան, Նրա), Նրան պատկանող բառերի հետ միասին, ինչպես «Նրա աջը»։ Chicago-ն դրանք ընդհանրապես գրում է փոքրատառով։ Այստեղ դրանք գրվում են մեծատառով՝ ակնածանքից։
2. Մասնակի մեջբերումները պահպանում են իրենց բազմակետերը։ Chicago-ն ընդհանրապես բաց է թողնում բազմակետը մեջբերման սկզբում կամ վերջում։ Այստեղ այն պահպանվում է, որպեսզի ընթերցողը միշտ իմանա, թե երբ է մեջբերումը, և առավել ևս Սուրբ Գրքի մեջբերումը, ամբողջ նախադասությունը չտալիս։
3. Վերջնածանոթագրությունները տալիս են վկայակոչված յուրաքանչյուր հեղինակության ամբողջական բնագիրը, և ոչ միայն հղումը։ Դա արվում է, որպեսզի ընթերցողը կարողանա կարդալ հենց հեղինակությունը։
4. Քրիստոսի խոսքերը տպագրվում են կարմիրով, իրենց չակերտների հետ միասին, կարմիր տառերով Աստվածաշնչերի վաղեմի սովորության համաձայն, որպեսզի Տիրոջ խոսքերն առանձնանան։
5. «Տեր» բառը, երբ վերաբերում է Հիսուսին, գրվում է փոքր գլխատառերով եպիսկոպոսի սեփական շարադրանքում, բայց երբեք Սուրբ Գրքի ներսում՝ ակնածանքից։

Եկեղեցու հայրերն այլ լեզուներով։ Երբ Եկեղեցու որևէ հայր մեջբերվում է անգլերեն հրատարակությունից, մեջբերումն այլ լեզվով էջում թարգմանվում է այդ անգլերեն հրատարակությունից և համապատասխանաբար նշվում, օրինակ՝ «(թարգմանված ANF 1-ի անգլերեն բնագրից)»։

Ակնածանքի մեծատառեր։ Աստծուն վերաբերող դերանունները գրվում են մեծատառով (Նա, Նրան, Նրա), ինչպես նաև նույն իմաստով Նրան պատկանող բառերը, ինչպես երբ ասվում է, որ Քրիստոսը նստած է Նրա աջ կողմում։

Տեր բառը փոքր գլխատառերով։ Եպիսկոպոսի սեփական շարադրանքում «Տեր» բառը, երբ վերաբերում է Հիսուս Քրիստոսին, գրվում է փոքր գլխատառերով՝ մեծատառեր ունեցող յուրաքանչյուր լեզվով։ Դա երբեք չի արվում Սուրբ Գրքի ներսում։

Այլ մեծատառեր։ Մեծատառով են գրվում «Արքայություն» (Աստծո և Երկնքի), «Արքայության Դպիր», «Սուրբ Գիրք», «Եկեղեցի» (ամբողջ Քրիստոսի Մարմնի իմաստով) և «Սուրբ Հոգի» բառերը։

Ուղղագրություն և կետադրություն։ Անգլերեն էջերը հետևում են ամերիկյան ուղղագրությանը։ Կետ-ստորակետով բաժանված շարքում վերջին անդամին նախորդում է «; and» (հայերենում՝ «. և»)։

Տիտղոսները։ Տիտղոսները տրվում են որպես դիմելաձևեր և ոչ թե որպես աստիճանի հավակնություններ, և պահպանվում են համեստորեն։

Անունները։ Սրբերը, պապերը, պատրիարքները և մյուս եպիսկոպոսները կոչվում են իրենց սեփական եկեղեցուն ավանդական կամ ընթերցողի լեզվում սովորական ձևով։ Ընտրված ձևը եկեղեցիների միջև ոչ մի նախապատվություն չի ենթադրում։

Թարգմանությունները։ Անգլերենից բացի այլ լեզուներով էջերը թարգմանվում են արհեստական բանականության օգնությամբ, և հեղինակավորը անգլերեն բնագիրն է։ Տե՛ս Ծանոթություն թարգմանությունների և իշխանության մասին։

Պատկերները։ Ցուցադրվում են միայն հանրային սեփականություն հանդիսացող կամ նման օգտագործման համար ազատ արտոնագրված պատկերներ, և յուրաքանչյուրն ունի մակագրություն և աղբյուրի նշում։

Համարակալում, ամսաթվեր և խմբագրումներ։ Հրապարակումները համարակալված և թվագրված են։ Մշտական էջերը կարող են խմբագրվել տեղում, և խմբագրված էջը կարող է ցույց տալ իր վերջին խմբագրման ամսաթիվը, որպեսզի ընթերցողն իմանա, թե որ տարբերակն է կարդում։

Ուղղումներ։ Ընթերցողներին, ովքեր սխալ են գտնում, և առավել ևս սխալ Սուրբ Գրքի մեջբերման մեջ, խնդրում ենք գրել գլխավոր էջում նշված հասցեով։ Սխալներն ուղղվում են։

KJV

King James Version (1769 թ. ստանդարտ բնագիրը)

ANF

Ante-Nicene Fathers, խմբ. Alexander Roberts և James Donaldson, որին հաջորդում է հատորի համարը

NPNF2

Nicene and Post-Nicene Fathers, Երկրորդ շարք, խմբ. Philip Schaff և Henry Wace, որին հաջորդում է հատորի համարը

Easton

Burton Scott Easton, The Apostolic Tradition of Hippolytus (1934)

մ.թ.

մեր թվարկության (լատ. Anno Domini), մեր Տիրոջ տարում

մոտ

մոտավորապես (լատ. circa)

Վերջին խմբագրումը՝ 2026 թ. հոկտեմբերի 7