جانشینی رسولی

جانشینی رسولی چیست

جانشینی رسولی سلسله ناگسسته اسقفان است که هر یک با دستگذاری (نهادن دست‌ها) به دست پیشینیان خود به اسقفی دستگذاری شده است و این سلسله به رسولانی می‌رسد که مسیح فرستاد. کلیسای نخستین به آن به عنوان شاهدی اشاره می‌کرد بر اینکه خدمتش از خود رسولان رسیده است: کلمنت قدیس، از رم، حدود سال ۹۶ میلادی درباره آن نوشت، و ایرنائوس قدیس، از لیون، حدود سال ۱۸۰ میلادی جانشینی اسقفان رم را از رسولان تا روزگار خود برشمرد.

مسیحیان درباره اهمیت آن هم‌رأی نیستند. بسیاری از شاخه‌های مسیحی بر آن‌اند که جانشینی رسولی اهمیتی ندارد و وفاداری کلیسا در نگاه داشتن تعلیم رسولان است، نه در سلسله‌ای از اسقفان. دیگران آن را برای خدمتی راستین و آیین‌های مقدس راستین ضروری می‌دانند، از جمله کلیسای کاتولیک رومی، کلیساهای ارتدکس، کلیساهای ارتدکس شرقی (غیرکالسدونی) و کلیسای مشرق، و کلیساهای انگلیکن و برخی کلیساهای لوتری آن را گرامی می‌دارند. در درون بسیاری از شاخه‌های مسیحی نیز دیدگاه‌ها درباره اینکه تبار یک اسقف از یکی از رسولان مسیح تا چه اندازه اهمیت دارد، گوناگون است.

دوازده رسول و هفتاد رسول

برخی در ایمان مسیحی میان دوازده رسولِ نخستین و هفتاد تنی که خداوند «تعیین فرموده»، «ایشان را جفت جفت پیش روی خود … فرستاد» (لوقا ۱۰:۱) تمایز می‌گذارند. هر دو گروه را خودِ مسیح مأمور ساخت تا ملکوت خدا را اعلام کنند، شفا دهند و اقتدار او را با خود داشته باشند: «آنکه شما را شنود، مرا شنیده» (لوقا ۱۰:۱۶).

اسقف Byers بر این عقیده است که هفتاد رسول مسیح را شخصاً می‌شناختند و شخصاً از سوی او مأموریت یافتند؛ خداوند ایشان را چنان خوب می‌شناخت که آنان را برای انجام کار خود فرستاد. از همین رو، او بر این باور است که جانشینی رسولی، افزون بر دوازده رسولِ نخستین، هفتاد رسول را نیز در بر می‌گیرد. پولس قدیس، که پس از رستاخیز به عنوان رسول امت‌ها خوانده شد، از سوی دوازده رسول به عنوان رسولی حقیقی پذیرفته شد، و ایشان «دست رفاقت» به او دادند (غلاطیان ۲:۹).

سلسله‌های این صفحات

اسقف Byers سلسله‌های جانشینی رسولی خود را در اینجا برای بررسی عموم و به سود مؤمنان مسیحی عرضه می‌کند. هر صفحه یک سلسله را از رسول آن، اسقف به اسقف، تا اسقف Byers دنبال می‌کند. در بیشتر موارد، هر سلسله، تا خودِ رسول، همان فهرست‌های اسقفانی را دنبال می‌کند که کلیساهای نام‌برده در صفحه‌اش نگاه داشته‌اند، یعنی همان فهرست‌هایی که آن کلیساها جانشینی رسولی خود را بر پایه آن‌ها دنبال می‌کنند، و قدیسانی که در هر سلسله نام برده شده‌اند همان کسانی هستند که آن کلیساها گرامی‌شان می‌دارند.

گواهی‌نامه‌های دستگذاری به کهانت و دستگذاری به اسقفیِ خودِ اسقف Byers‌، همراه با عکس‌هایی از دستگذاری او به اسقفی، در صفحه درباره اسقف ارائه شده است.

دیدگاه هر کس درباره هفتاد رسول هر چه باشد، اسقف Byers جانشینی رسولی معتبر را از چهار تن از دوازده رسول نخستین، یعنی پطرس قدیس، اندریاس قدیس، یوحنا قدیس و توما قدیس، و نیز از پولس قدیس، رسول امت‌ها، دارد. در ضمن می‌توان یادآور شد که تا سال ۲۰۲۶، اسقف کنونی رم، بر پایه سلسله اصلی دستگذاری‌اش، جانشینی رسولی خود را تنها به پطرس قدیس می‌رساند؛ و پاتریارک کنونی مسکو و تمامی روسیه، بر پایه سلسله اصلی دستگذاری‌اش، جانشینی رسولی خود را به همین سان تنها به پطرس قدیس، از طریق کرسی انطاکیه، می‌رساند. اسقف اعظم کنونی کنتربری، بر پایه سلسله اصلی دستگذاری‌اش، جانشینی رسولی خود را به یک رسول، از طریق کرسی کنتربری، می‌رساند؛ پاتریارک کنونی ارتدکس سریانی انطاکیه، بر پایه سلسله اصلی دستگذاری‌اش، تنها به پطرس قدیس، از طریق کرسی انطاکیه؛ و جاثلیق-پاتریارک کنونی کلیسای آشوری مشرق، بر پایه فهرست آن کلیسا، به توما قدیس، از طریق کرسی سلوکیه-تیسفون.

از میان هفتاد رسول، اسقف Byers از پنج تن که کلیساها آنان را به عنوان رسولانی از هفتاد رسول تکریم می‌کنند، جانشینی رسولی دارد: تدی قدیس (آدای)، رسول اُدِسا؛ لینس قدیس، نخستین اسقف رم پس از پطرس قدیس؛ اِوُدیوس قدیس، نخستین اسقف انطاکیه پس از پطرس قدیس؛ استاخیس قدیس، نخستین اسقف بیزانس؛ و تروفیمس قدیس، نخستین اسقف آرل.

منابع و راستی‌آزمایی

این سلسله‌ها در کتاب تبارنامه‌های رسولی که هنگام دستگذاری اسقف Byers به درجه مقدس اسقفی در سال ۲۰۱۳ به او تقدیم شد، دریافت شده‌اند. این سلسله‌ها صرفاً رونویسی نشده‌اند. هر حلقه از آن‌ها از طریق پژوهش شخصی اسقف Byers بررسی و تأیید شده است، در مقابله با فهرست‌های اسقفانی که کلیساهای نام‌برده در هر صفحه نگاه می‌دارند و با اسناد تاریخی معتبر جانشینی اسقفی، از جمله اسناد سریر مقدس (واتیکان) درباره جانشینی رم، فهرست‌های پاتریارکیِ جهانی قسطنطنیه و پاتریارکی‌های انطاکیه، اسناد کلیساهای ارتدکس روسیه، کاتولیک قدیم، ارتدکس سریانی و آشوری، و Registrum Sacrum Anglicanum اثر ویلیام استابز، که دفتر ثبت دستگذاری‌های اسقفان انگلیسی است.

در جایی که این اسناد با کتاب تفاوت دارند، از اسناد پیروی شده و سلسله‌ها اصلاح شده‌اند. سلسله‌هایی که در کتاب ادعا شده بود و نمی‌شد آن‌ها را از روی اسناد تأیید کرد، حذف شده‌اند. خواننده می‌تواند هر اسقفی را که در این صفحات نام برده شده است در اسناد کلیسای خودِ آن اسقف بررسی کند.

سلسله‌های رسولی در یک نگاه

اسقف Byers از ده رسول جانشینی رسولی دارد: چهار تن از دوازده رسول نخستین، پولس قدیس و پنج تن از هفتاد رسول، از یازده مسیر جداگانه، که هر یک در صفحه‌ای جداگانه در زیر آمده است. شماره‌ها جایگاه او را در هر سلسله نشان می‌دهند.

به همین معیار، یعنی سلسله اصلی دستگذاری، رهبران کلیساهای باستانی هر یک سلسله‌ای واحد تا رسولی واحد دارند. اسقف Byers با هر یک از آنان در یک سلسله شریک است، چنانکه کادرِ صفحه هر رسول ثبت می‌کند.

شمار سلسله‌ها چیزی بر فیض درجات مقدس کهانت نمی‌افزاید، زیرا یک سلسله معتبر کافی است؛ این سلسله‌ها در اینجا به عنوان سند، برای کسانی که مایل به بررسی آن‌ها هستند، آورده شده‌اند. جانشینی رسولی رقابت نیست، و اسقفی که سلسله‌های بسیار دارد اقتدار یا مشروعیتی بیشتر از اسقفی ندارد که تنها یک سلسله درست و قابل تحقیق دارد. هیچ مطلبی در این صفحات نباید ادعای برتری بر هیچ اسقفی تلقی شود، و کمتر از همه بر کسانی که نامشان در اینجا آمده است و تمامی عمر خود را وقف خدمت کلیسا کرده‌اند. این سلسله‌ها مستند شده‌اند تا مؤمنان مسیحی، و هر کس که مایل به بررسی درجات کهانت اسقف Byers باشد، واقعیات را در یک جا بیابند، و تا توجه در جایی قرار گیرد که شایسته آن است: بر کلام خدا و انجیل عیسی مسیح.

قدیسان و شهیدان

در صفحه هر رسول، کسانی از این سلسله که جان خود را در راه ایمان فدا کردند به عنوان شهید مشخص شده‌اند، و کسانی که قدیس اعلام شده یا به نحوی دیگر به افتخارات مذبح رسیده‌اند، با جایگاهشان به عنوان قدیس یا متبرک علامت‌گذاری شده‌اند، خواه در سنت ارتدکس، خواه در سنت غربی، یا در هر دو. کلیساها در اینکه کدام قدیسان را به رسمیت می‌شناسند و پیش از آنکه شخصی به عنوان قدیس تکریم شود چه چیزی را لازم می‌دانند با یکدیگر تفاوت دارند؛ علامت‌های هر صفحه نشان می‌دهد که کدام کلیسا چه کسی را تکریم می‌کند. این علامت‌ها تنها به قداست زندگی مربوط‌اند و هیچ تأثیری بر اعتبار هیچ دستگذاری به اسقفی ندارند.