פרסומים

סופר המלכות

בישוף ⁦Garland F. Byers, Jr.⁩ הוא בישוף בקהלה. ייעודו כבישוף אינו לשמש רועה לקהילה או לרעות עדר, ואף לא לעשות את עבודת השירות הרגילה של אנשי הכמורה. זהו הייעוד שהאדון תיאר במילים אלה: לשרת כסופר המלכות.

בימי ישוע, וזמן רב לפני כן, היו סופרים בקרב עם האלוהים. תפקידם היה לשמור את דבר האלוהים בכתב וללמד אותו, כדי שהעם יבין. על עזרא נאמר: „הוא ספר מהיר בתורת משה” (עזרא 7:6), והוא אשר „הכין לבבו לדרוש את תורת יהוה ולעשת וללמד בישראל חק ומשפט” (עזרא 7:10). כאשר נקראה התורה לפני העם, „ויקראו בספר בתורת האלהים מפרש ושום שכל ויבינו במקרא׃” (נחמיה 8:8). האדון עצמו הבטיח לשלוח אנשים כאלה: „לכן הנני שלח לכם נביאים וחכמים וסופרים” (מתי 23:34).

סופר המלמד למלכות השמים מוציא מאוצר דבר האלוהים חדשות וישנות. הוא מעלה מחדש לזיכרון את אמיתות האמונה הישנות, ומציג את החדשות לתועלת עם האלוהים. אין הוא כותב בכוחו שלו, אלא ברוח הקודש, שעליו אמר האדון: „הוא ילמדכם את כל ויזכירכם את כל אשר הגדתי לכם” (יוחנן 14:26).

הכתבים המכונסים כאן הם פרי הייעוד הזה. הבישוף כותב כפי שהוא מונחה, על כל מה שהעת והמאמינים צריכים: בין שזו נקודה אחת של לימוד, דבר בעת צרה, או עיון ארוך הנמשך בחלקים רבים.

כיצד ממוספרים הכתבים

כל כתב מקבל מספר לפי סדר פרסומו: מס׳ 1, מס׳ 2, מס׳ 3 וכן הלאה. כל כתב, יהא טבעו אשר יהא ויהא נמענו אשר יהא, ממוספר ברצף האחד הזה. המספור נמשך ללא הפסקה משנה לשנה, ולעולם אינו מתאפס ואינו חוזר לשימוש. כל כתב נושא גם את התאריך שבו פורסם.

המספר הוא סימון הקבע של הכתב. הוא נשאר זהה בכל שפה ובכל צורה, כך שאפשר תמיד לצטט כתב פשוט לפי מספרו. אם כתב מתוקן לאחר מכן, הוא שומר על מספרו ומציג את תאריך התיקון מתחת לתאריך המקורי.

הסיווגים

כל כתב מסווג לפי טבעו. כתב אחד יכול לשאת יותר מסיווג אחד.

הודעה

דבר קצר בעת אסון או אירוע חמור, המציע נחמה ותפילה, ללא קריאה לפעולה.

דברי זירוז

קריאה אל המאמינים ליטול על עצמם עבודה מוחשית, כגון תפילה, עזרה לנזקקים או נתינה, בתשובה לצורכי השעה. דברי חג המולד ודברי חג הפסחא הם דברי זירוז.

דבר אזהרה

אזהרה מנומקת מפני סכנה ההולכת ומתגבשת, כדי שהמאמינים יהיו ערניים ומוכנים.

תיקון שליחי

כתב המצביע על דוקטרינה כוזבת ומתקן אותה, או את טעותם של המלמדים אותה.

מכתב הוקרה

כתב קצר המכיר במעשה של חסד או של אמונה ומודה עליו.

נקודת דוקטרינה

לימוד קצר ופשוט בנקודה אחת של דוקטרינה.

הצהרה דוקטרינלית

לימוד מלא ומתמשך יותר בעניין של דוקטרינה, ארוך מנקודת דוקטרינה.

חיבור דוקטרינלי

עיון מקיף ויסודי בעניין של דוקטרינה, שנועד לשמש מקור עיון של קבע.

כתב מנהלי

מכתב או כתב אחר הנוגע לסדריה ולענייניה של הקהלה, כגון מכתב אל בישוף עמית או כתב בשירות אחדות הנוצרים.

אל מי הם ממוענים

כל כתב ממוען אל קהלות המשיח באחד מעשרה אזורים של הארץ, או אל כל קהלות המשיח יחד. כאשר כתב ממוען אל אדם מסוים, כגון מכתב אל בישוף עמית, שמו של אותו אדם נזכר בנושא הכתב. הכתבים מפורטים גם לפי הקהלות שאליהן הם ממוענים, בדף עשר הממלכות.

כיצד לקרוא אותם

כל כתב אפשר לקרוא כאן באתר ולהוריד כקובץ PDF. עם השלמת התרגומים, כל כתב יהיה זמין גם בשפות האחרות של אתר זה, תחת אותו מספר.

מעקב באמצעות RSS

אפשר לעקוב אחר פרסומים חדשים באמצעות RSS, דרך חינמית ופשוטה לקבל הודעה על כל כתב חדש באמצעות יישום לקריאת הזנות שתבחרו בעצמכם. אין צורך בהרשמה, ואין מבקשים שם, כתובת דואר אלקטרוני או כל מידע אישי אחר. שירות זה אינו שומר שום רישום של מי שעוקב, ואין לו כל דרך לדעת מי אתם.

ההזנה מביאה את הכותרת ותקציר קצר של כל פרסום חדש, עם קישור לקריאתו המלאה באתר זה. כמו בכל דף באתר, הביקורים נספרים רק כסכומים אנונימיים, כגון כמה פעמים נקרא דף ומאילו ארצות. אין שימוש בעוגיות, ולא נרשם דבר שעלול לזהות קורא כלשהו.

הדבר נעשה במכוון. במקומות מסוימים, קריאת כתבים נוצריים עלולה להעמיד אדם בסכנה. RSS מאפשר לכל אחד לעקוב אחר הפרסומים האלה בלי להשאיר את שמו או את כתובתו אצל איש.

הזנת RSS של הפרסומים בעברית

סדרות וכרכים

יש כתבים העומדים בפני עצמם. אחרים שייכים לעיון ארוך יותר המתפרסם בחלקים עם השלמת כל חלק, כדי שהמאמינים יקבלו אותו בלי להמתין לשלמותו. ככל שהכתבים ירבו, הם ייאספו גם לפי סדרות, ועם הזמן יכונסו בכרכים.

הכתבים