עשר הממלכות

הערות

ציטוטי הכתובים מובאים מתוך תנ״ך עברי מודרני. ANF = Ante-Nicene Fathers (אבות הכנסייה שלפני ניקיאה); NPNF2 = ⁦Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series⁩ (אבות הכנסייה של ניקיאה ושלאחריה, הסדרה השנייה).

1עשר הממלכות מוצגות בקטעים הבאים של כתבי הקודש, ואצל אבות הכנסייה, שקראו אותם כחלוקת העולם בין עשרה מלכים באחרית הימים.כתבי הקודשדניאל 2:40–44 (תנ״ך עברי מודרני) „ומלכו רביעיה תהוא תקיפה כפרזלא כל קבל די פרזלא מהדק וחשל כלא וכפרזלא די מרעע כל אלין תדק ותרע׃ ודי חזיתה רגליא ואצבעתא מנהון חסף די פחר ומנהון פרזל מלכו פליגה תהוה ומן נצבתא די פרזלא להוא בה כל קבל די חזיתה פרזלא מערב בחסף טינא׃ ואצבעת רגליא מנהון פרזל ומנהון חסף מן קצת מלכותא תהוה תקיפה ומנה תהוה תבירה׃ די חזית פרזלא מערב בחסף טינא מתערבין להון בזרע אנשא ולא להון דבקין דנה עם דנה הא כדי פרזלא לא מתערב עם חספא׃ וביומיהון די מלכיא אנון יקים אלה שמיא מלכו די לעלמין לא תתחבל ומלכותה לעם אחרן לא תשתבק תדק ותסיף כל אלין מלכותא והיא תקום לעלמיא׃”דניאל 7:7–8 (תנ״ך עברי מודרני) „באתר דנה חזה הוית בחזוי ליליא וארו חיוה רביעיה דחילה ואימתני ותקיפא יתירא ושנין די פרזל לה רברבן אכלה ומדקה ושארא ברגליה רפסה והיא משניה מן כל חיותא די קדמיה וקרנין עשר לה׃ משתכל הוית בקרניא ואלו קרן אחרי זעירה סלקת ביניהון ותלת מן קרניא קדמיתא אתעקרו מן קדמיה ואלו עינין כעיני אנשא בקרנא דא ופם ממלל רברבן׃”דניאל 7:19–27 (תנ״ך עברי מודרני) „אדין צבית ליצבא על חיותא רביעיתא די הות שניה מן כלהון דחילה יתירה שניה די פרזל וטפריה די נחש אכלה מדקה ושארא ברגליה רפסה׃ ועל קרניא עשר די בראשה ואחרי די סלקת ונפלו מן קדמיה תלת וקרנא דכן ועינין לה ופם ממלל רברבן וחזוה רב מן חברתה׃ חזה הוית וקרנא דכן עבדה קרב עם קדישין ויכלה להון׃ עד די אתה עתיק יומיא ודינא יהב לקדישי עליונין וזמנא מטה ומלכותא החסנו קדישין׃ כן אמר חיותא רביעיתא מלכו רביעיא תהוא בארעא די תשנא מן כל מלכותא ותאכל כל ארעא ותדושנה ותדקנה׃ וקרניא עשר מנה מלכותה עשרה מלכין יקמון ואחרן יקום אחריהון והוא ישנא מן קדמיא ותלתה מלכין יהשפל׃ ומלין לצד עליא ימלל ולקדישי עליונין יבלא ויסבר להשניה זמנין ודת ויתיהבון בידה עד עדן ועדנין ופלג עדן׃ ודינא יתב ושלטנה יהעדון להשמדה ולהובדה עד סופא׃ ומלכותה ושלטנא ורבותא די מלכות תחות כל שמיא יהיבת לעם קדישי עליונין מלכותה מלכות עלם וכל שלטניא לה יפלחון וישתמעון׃”חזון יוחנן 12:3 (תנ״ך עברי מודרני) „ותרא אות אחרת בשמים והנה תנין גדול אדם כאש ולו שבעה ראשים ועשר קרנים ועל ראשיו שבעה כתרים׃”חזון יוחנן 13:1 (תנ״ך עברי מודרני) „ואהי עמד על חול הים וארא חיה עלה מן הים ולה שבעה ראשים ועשר קרנים ועל קרניה עשרה כתרים ועל ראשיה שם גדופים׃”חזון יוחנן 17:3 (תנ״ך עברי מודרני) „ויוליכני ברוח המדברה וארא והנה אשה ישבת על חיה אדמה כתולע מלאת שמות גדופים ולה שבעה ראשים ועשר קרנים׃”חזון יוחנן 17:7 (תנ״ך עברי מודרני) „ויאמר אלי המלאך למה זה השתוממת אני אמר לך את סוד האשה והחיה הנשאת אתה בעלת שבעת הראשים ועשרת הקרנים׃”חזון יוחנן 17:12–14 (תנ״ך עברי מודרני) „ועשר הקרנים אשר ראית עשרה מלכים הם אשר לא קבלו מלכות עד הנה רק לשעה אחת ממשלה כמלכים יקבלו עם החיה׃ ולאלה עצה אחת ואת כחם ואת ממשלתם יתנו לחיה׃ המה ילחמו בשה והשה יכול יוכל להם כי הוא אדני האדנים ומלך המלכים ועמו הקרואים והבחירים והנאמנים׃”חזון יוחנן 17:16–17 (תנ״ך עברי מודרני) „ועשר הקרנים אשר ראית והחיה המה ישנאו את הזונה ועשוה גלמודה וערמה ואכלו את בשרה ואתה ישרפו באש׃ כי האלהים נתן בלבם לעשות את עצתו ולעשות עצה אחת ולתת את ממשלתם לחיה עד כי ישלמו דברי האלהים׃”אבות הכנסייהאיגרת בר נבא 4.4–6 (⁦Michael W. Holmes⁩, עורך ומתרגם, The Apostolic Fathers: Greek Texts and English Translations, מהדורה שלישית [Grand Rapids: ⁦Baker Academic, 2007⁩], 387–89) „וכך אומר גם הנביא: ‚עשר ממלכות תמלוכנה על הארץ, ואחריהן יקום מלך קטן, אשר יכניע שלושה מן המלכים במכה אחת.’ וכן אומר דניאל על אותו אחד: ‚וראיתי את החיה הרביעית, רעה ועזה ומסוכנת מכל חיות הארץ, ואיך צמחו ממנה עשר קרניים, ומהן נצר קטן של קרן, ואיך הכניע שלוש מן הקרניים הגדולות במכה אחת.’ לכן עליכם להבין.” (מתורגם מן האנגלית של Holmes)אירנאוס, נגד הכפירות 5.25.3 (ANF 1:553–54) „גם דניאל, בצפותו אל קץ המלכות האחרונה, כלומר עשרת המלכים האחרונים, שביניהם תחולק מלכותם של האנשים ההם, ושעליהם יבוא בן האבדון, מכריז כי עשר קרניים תצמחנה מן החיה, וכי קרן קטנה אחרת תעלה בתוכן, וכי שלוש מן הראשונות תיעקרנה מפניו. … ועשר קרניה הן עשרה מלכים אשר יקומו; ואחריהם יקום אחר, אשר יעלה ברוע מעשיו על כל אשר היו לפניו, ויפיל שלושה מלכים …” (מתורגם מן האנגלית של ANF 1)אירנאוס, נגד הכפירות 5.26.1 (ANF 1:554–55) „ובאור בהיר עוד יותר הראה יוחנן, בספר החזון, לתלמידי האדון את אשר יקרה באחרית הזמנים, ואת דבר עשרת המלכים אשר יקומו אז, שביניהם תחולק האימפריה השולטת עתה [בארץ]. … לכן מוכרח שהממלכה, העיר והבית יתחלקו לעשרה; ומטעם זה כבר רמז הוא מראש על החלוקה והפירוד [שיתרחשו]. … לכן עשר אצבעות הרגליים הן עשרת המלכים האלה, שביניהם תחולק המלכות, אשר מקצתם יהיו חזקים ופעילים, או נמרצים; ואחרים, לעומתם, יהיו עצלים וחסרי תועלת, ולא יהיו תמימי דעים …” (מתורגם מן האנגלית של ANF 1)אירנאוס, נגד הכפירות 5.30.2 (ANF 1:559) „אבל, בדעתם את המספר הוודאי שהכתוב הכריז עליו, כלומר שש מאות שישים ושש, יחכו תחילה לחלוקת המלכות לעשרה; ואחר כך, כאשר המלכים האלה מולכים ומתחילים לסדר את ענייניהם ולהרחיב את מלכותם, [ילמדו] להכיר כי מי שיבוא ויתבע את המלכות לעצמו … הוא באמת שיקוץ משומם.” (מתורגם מן האנגלית של ANF 1)היפוליטוס, מאמר על המשיח ועל צר המשיח 25 (ANF 5:209) „‚חיה רביעית, איומה ונוראה; שיני ברזל לה וציפורני נחושת.’ ומי הם אלה אם לא הרומאים? … ובדרך סוד התכוון באצבעות הרגליים למלכים העתידים לקום מקרבם; כפי שאומר גם דניאל (במילים): ‚התבוננתי בחיה, והנה עשר קרניים מאחוריה, וביניהן תעלה (קרן) אחרת, נצר, ותעקור את השלוש (אשר היו) לפניה.’ ובזה לא נרמז אחר מלבד צר המשיח …” (מתורגם מן האנגלית של ANF 5)היפוליטוס, מאמר על המשיח ועל צר המשיח 27–28 (ANF 5:209–10) „מאחר שהדברים האלה, אפוא, עתידים לבוא, ומאחר שעשר אצבעות הצלם שקולות כנגד (אותו מספר של) דמוקרטיות, ועשר קרני החיה הרביעית מחולקות על פני עשר ממלכות, נתבונן בעניין מעט יותר מקרוב … שוקי הברזל, והחיה האיומה והנוראה, ביטאו את הרומאים, המחזיקים בשלטון כיום; אצבעות הרגליים שהיו מקצתן חרס ומקצתן ברזל, ועשר הקרניים, היו סמלים של הממלכות העתידות עוד לקום; הקרן הקטנה האחרת הצומחת ביניהן פירושה צר המשיח שבתוכם …” (מתורגם מן האנגלית של ANF 5)היפוליטוס, מאמר על המשיח ועל צר המשיח 52 (ANF 5:215) „וכאשר יגבר על שלוש קרניים מתוך העשר במערכת המלחמה, ויעקור אותן, כלומר את מצרים ואת לוב ואת אתיופיה, ויטול את שללן ואת עדייהן, ויכניע את הקרניים הנותרות הסובלות, יתחיל להתנשא בלבו ולרומם את עצמו על אלוהים כאדון העולם כולו.” (מתורגם מן האנגלית של ANF 5)היפוליטוס, קטעים על ספר דניאל 2.7 (ANF 5:179) „כאשר יתמלאו הזמנים, ועשר הקרניים תצמחנה מן החיה באחרית (הזמנים), אז יופיע צר המשיח ביניהן.” (מתורגם מן האנגלית של ANF 5)היפוליטוס, הערות לספר דניאל, על דניאל 7:7 (ANF 5:189) „‚ועשר קרניים לה.’ כי כשם שאמר הנביא כבר על הנמר, שלחיה היו ארבעה ראשים, וזה התקיים, וממלכת אלכסנדר נחלקה לארבע נסיכויות, כך גם עתה עלינו לצפות לעשר הקרניים העתידות לצמוח ממנה, כאשר יתמלא זמן החיה, והקרן הקטנה, שהיא צר המשיח, תופיע פתאום בתוכן …” (מתורגם מן האנגלית של ANF 5)טרטוליאנוס, על תחיית הבשר 24 (ANF 3:563) „איזה מכשול יש מלבד המדינה הרומית, שנפילתה, בהתפזרה לעשר ממלכות, תביא את צר המשיח על (חורבותיה שלה)?” (מתורגם מן האנגלית של ANF 3)לקטנטיוס, המוסדות האלוהיים 7.16 (ANF 7:213) „תחילה תתרחב הממלכה, והשלטון העליון, בהתפזרו בין רבים ובהתחלקו, יקטן. אז ייזרעו מריבות אזרחים בלי הרף; ולא תהיה מנוחה ממלחמות קטלניות, עד אשר יקומו עשרה מלכים בעת ובעונה אחת, אשר יחלקו את העולם, לא כדי למשול בו, אלא כדי לכלותו.” (מתורגם מן האנגלית של ANF 7)לקטנטיוס, תמצית המוסדות האלוהיים 71 (ANF 7:253) „שלטון המלכים ירבה, ועשרה אנשים יאחזו בעולם, יחלקו אותו ויבלעו אותו.” (מתורגם מן האנגלית של ANF 7)ויקטורינוס מפטאו, פירוש לספר החזון, על פרק 12 (ANF 7:355) „‚ועשר קרניים.’] הוא אומר כי עשרת המלכים של הזמנים האחרונים הם אלה עצמם, כפי שנבאר שם ביתר הרחבה.” (מתורגם מן האנגלית של ANF 7)קירילוס מירושלים, הרצאות קטכטיות 15.12 (NPNF2 7:107) „אבל צר המשיח הנזכר יבוא כאשר יתמלאו זמני האימפריה הרומית, וקץ העולם קרב עתה. יקומו יחד עשרה מלכים של הרומאים, המולכים בחלקים שונים אולי, אך כולם בערך באותו זמן; ואחריהם האחד־עשר, צר המשיח, אשר בתחבולות הכישוף שלו יתפוס את השלטון הרומי; ומן המלכים אשר מלכו לפניו, שלושה ישפיל, ואת השבעה הנותרים יחזיק משועבדים לו.” (מתורגם מן האנגלית של NPNF2 7) ↩︎