十国

注释

经文引自和合本。ANF = 《Ante-Nicene Fathers》（尼西亚前教父著作集）；NPNF2 = 《Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series》（尼西亚及尼西亚后教父著作集，第二辑）。

1十国见于下列圣经经文，也见于教会的诸位教父；他们将这些经文解读为末后的日子世界在十王之间的划分。圣经但以理书2:40–44（和合本）“第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。 你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。 那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。 你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。 当那列王在位的时候，天上的　神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”但以理书7:7–8（和合本）“其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。 我正观看这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中有三角在这角前，连根被它拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。”但以理书7:19–27（和合本）“那时我愿知道第四兽的真情，它为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏； 头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被它打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于它的同类。 我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。 直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。 那侍立者这样说： 第四兽就是世上必有的第四国， 与一切国大不相同， 必吞吃全地， 并且践踏嚼碎。 至于那十角，就是从这国中必兴起的十王， 后来又兴起一王， 与先前的不同； 他必制伏三王。 他必向至高者说夸大的话， 必折磨至高者的圣民， 必想改变节期和律法。 圣民必交付他手一载、二载、半载。 然而，审判者必坐着行审判； 他的权柄必被夺去， 毁坏，灭绝，一直到底。 国度、权柄，和天下诸国的大权 必赐给至高者的圣民。 他的国是永远的； 一切掌权的都必事奉他，顺从他。”启示录12:3（和合本）“天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角；七头上戴着七个冠冕。”启示录12:18–13:1（和合本）“那时龙就站在海边的沙上。 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。”启示录17:3（和合本）“我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。”启示录17:7（和合本）“天使对我说：「你为什么希奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。”启示录17:12–14（和合本）“你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。 他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。 他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。」”启示录17:16–17（和合本）“你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。 因为　神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到　神的话都应验了。”教会的教父《巴拿巴书信》4.4–6（Michael W. Holmes 编译，《The Apostolic Fathers: Greek Texts and English Translations》，第3版 [Grand Rapids: Baker Academic, 2007]，387–89）“先知也是这样说：‘十个国度将在地上掌权，在它们之后，将兴起一个小王，他要一举制服其中三个王。’但以理论到同一位也同样说：‘我看见第四兽，邪恶、强大，比地上一切的兽更凶险；又看见有十角从它长出，从这些角中又长出一个小角作为分枝，它一举制服了其中三个大角。’所以，你们应当明白。”（译自 Holmes 英文本）爱任纽，《驳异端》5.25.3（ANF 1:553–54）“但以理也展望末后之国的结局，即末后的十王——那些人的国度将在他们之间被瓜分，沉沦之子将临到他们——他宣告说，必有十角从那兽长出，又有另一个小角在它们中间兴起，先前的角中有三个要在它面前被连根拔出。……它的十角就是将要兴起的十王；在他们以后必另兴起一王，他行恶胜过他以前的一切王，并要推翻三王……”（译自 ANF 1 英文本）爱任纽，《驳异端》5.26.1（ANF 1:554–55）“约翰在启示录中，更清楚地向主的门徒指明末后的时候将要发生的事，以及那时将要兴起的十王——现今统治[全地]的帝国将在他们之间被瓜分。……所以，那国、那城、那家必被分为十；为此，他已预先显明了[将要发生的]瓜分和分裂。……所以，这十个脚趾就是这十王，那国将在他们之间被瓜分；其中有的强盛而活跃，或说精力充沛；另一些则迟钝无用，并且彼此不合……”（译自 ANF 1 英文本）爱任纽，《驳异端》5.30.2（ANF 1:559）“既知道圣经所宣告的确切数目，就是六百六十六，他们就当首先等候那国分为十；然后，当这些王正在作王、开始整顿他们的事务、扩展他们的国度时，[当学会]认出那来到、为自己要求那国的……真是那行毁坏可憎的。”（译自 ANF 1 英文本）希坡律陀，《论基督与敌基督》25（ANF 5:209）“‘第四兽，可怕可畏，有铁牙铜爪。’这些若不是罗马人，还能是谁呢？……他以脚趾奥秘地指那些将要从他们中间兴起的王；正如但以理也（用这些话）说：‘我观看那兽，看哪，在它后面有十角，其中必另长出一（角），是一个分枝，并要将在它以先的三（角）连根拔出。’这所指的不是别人，正是敌基督……”（译自 ANF 5 英文本）希坡律陀，《论基督与敌基督》27–28（ANF 5:209–10）“这些事既是将来的，而像的十个脚趾相当于（同样数目的）民主政体，第四兽的十角又分布于十国，就让我们把这题目看得更仔细一些……铁腿和那可怕可畏的兽，表示现今掌握主权的罗马人；那半泥半铁的脚趾和十角，是那些尚未兴起之国的象征；在它们中间长出的另一个小角，是指在它们中间的敌基督……”（译自 ANF 5 英文本）希坡律陀，《论基督与敌基督》52（ANF 5:215）“当他在战阵中制服了十角中的三角，将它们连根拔出，就是埃及、利比亚和埃塞俄比亚，夺取了它们的掳物和装备，又使其余受苦的角都服从他之后，他就要开始心里高傲，自高抵挡神，以为自己是全世界的主宰。”（译自 ANF 5 英文本）希坡律陀，《但以理书残篇》2.7（ANF 5:179）“当时候满足，十角在末后（的时候）从那兽长出，敌基督就要在它们中间显现。”（译自 ANF 5 英文本）希坡律陀，《但以理书注释》，论但以理书7:7（ANF 5:189）“‘它有十角。’正如先知先前论到豹，说那兽有四个头，这事已经应验了，亚历山大的国被分为四个领地；照样，如今我们也当等候将要从它长出的十角，那时兽的时候满足，那小角，就是敌基督，将突然在它们中间显现……”（译自 ANF 5 英文本）德尔图良，《论肉身复活》24（ANF 3:563）“有什么拦阻的，不就是罗马国吗？它分散为十国而衰亡，就必引进敌基督（立于其自身的废墟之上）。”（译自 ANF 3 英文本）拉克坦提乌斯，《神圣原理》7.16（ANF 7:213）“首先，国度将被扩大，而至高的权力分散于许多人手中并被分割，将会削弱。随后，内乱将不断滋生；致命的战争也不会有任何止息，直到十王同时兴起，他们要瓜分世界，不是为了治理它，而是为了吞灭它。”（译自 ANF 7 英文本）拉克坦提乌斯，《神圣原理概要》71（ANF 7:253）“王权将会增多，有十个人要占据、瓜分并吞灭世界。”（译自 ANF 7 英文本）佩陶的维克托里努斯，《启示录注释》，论第12章（ANF 7:355）“‘又有十角。’]他说，末后时期的十王与这些是相同的，正如我们将在那里更详细地阐明的。”（译自 ANF 7 英文本）耶路撒冷的西里尔，《教理讲授》15.12（NPNF2 7:107）“但上述的这个敌基督，要在罗马帝国的时期满足、世界的末了已经临近之时到来。将有罗马人的十个王一同兴起，或许在不同的地方作王，但都大约在同一时期；在他们之后有第十一个，就是敌基督，他要凭他的邪术夺取罗马的权柄；在他以前作王的诸王中，他要制伏三个王，其余七个王他要使之服从于自己。”（译自 NPNF2 7 英文本） ↩︎