رسولی جانشینی

رسولی جانشینی کیا ہے

رسولی جانشینی بشپوں کا وہ غیر منقطع سلسلہ ہے جس میں ہر بشپ کی تقدیس اُس سے پہلے والوں نے ہاتھ رکھ کر کی، اور جو اُن رسولوں تک پہنچتا ہے جنہیں مسیح نے بھیجا۔ ابتدائی کلیسیا نے اِسے اِس بات کی گواہی کے طور پر پیش کیا کہ اُس کی خدمت خود رسولوں سے چلی آئی ہے: روم کے مقدس کلیمنٹ نے تقریباً 96 عیسوی میں اِس کے بارے میں لکھا، اور لیون کے مقدس اِرینیئس نے تقریباً 180 عیسوی میں رسولوں سے لے کر اپنے زمانے تک روم کے بشپوں کی جانشینی بیان کی۔

مسیحی اِس کی اہمیت پر متفق نہیں۔ بہت سے کلیسیائی فرقے یہ مانتے ہیں کہ رسولی جانشینی کوئی اہمیت نہیں رکھتی، اور کلیسیا کی وفاداری بشپوں کے کسی سلسلے میں نہیں بلکہ رسولوں کی تعلیم پر قائم رہنے میں ہے۔ دوسرے اِسے سچی خدمت اور سچے ساکرامنٹس (مقدس رسوم) کے لئے لازمی سمجھتے ہیں، جن میں رومن کیتھولک کلیسیا، مشرقی آرتھوڈوکس کلیسیائیں، اورینٹل آرتھوڈوکس کلیسیائیں اور کلیسیائے مشرق شامل ہیں، جبکہ اینگلیکن اور بعض لوتھرن کلیسیائیں اِسے بیش قیمت سمجھتی ہیں۔ بہت سے فرقوں کے اندر بھی اِس بارے میں ملی جلی آرا پائی جاتی ہیں کہ مسیح کے کسی رسول سے کسی بشپ کی نسبت کتنی اہمیت رکھتی ہے۔

بارہ رسول اور ستر

مسیحی ایمان رکھنے والوں میں سے بعض اصل بارہ رسولوں اور اُن ستر کے درمیان فرق کرتے ہیں جنہیں خداوند نے ”مقرر کیا“ اور ”اُنہیں دو دو کر کے اپنے آگے … بھیج دیا“ (لوقا 10:1)۔ دونوں کو خود مسیح نے مأمور کیا کہ خدا کی بادشاہی کی منادی کریں، شفا دیں اور اُس کا اختیار لے کر جائیں: ”جس نے تمہاری سنی اُس نے میری بھی سنی“ (لوقا 10:16)۔

بشپ Byers کی رائے یہ ہے کہ ستر مسیح کو ذاتی طور پر جانتے تھے اور اُنہیں مسیح نے خود ذاتی طور پر مأمور کیا تھا؛ خداوند اُنہیں اِتنی اچھی طرح جانتا تھا کہ اُنہیں اپنا کام کرنے کے لئے بھیجا۔ اِسی وجہ سے وہ یہ مانتے ہیں کہ رسولی جانشینی میں اصل بارہ رسولوں کے ساتھ ساتھ ستر بھی شامل ہیں۔ مقدس پولس کو، جو مسیح کے جی اُٹھنے کے بعد غیر قوموں کے رسول کے طور پر بلائے گئے، بارہ رسولوں نے سچا رسول تسلیم کیا اور ”دہنا ہاتھ ملا کر“ اُن کے ساتھ رفاقت کا اظہار کیا (گلتیوں 2:9)۔

اِن صفحات کے سلسلہ ہائے جانشینی

بشپ Byers یہاں اپنے رسولی سلسلے عام جانچ کے لئے اور مسیحی ایمان داروں کے فائدے کے لئے درج کرتے ہیں۔ ہر صفحہ ایک سلسلے کو اُس کے رسول سے، ایک ایک بشپ کر کے، بشپ Byers تک دکھاتا ہے۔ زیادہ تر صورتوں میں ہر سلسلہ رسول تک بالکل اُنہی فہرستوں کی پیروی کرتا ہے جو اُس صفحے پر مذکور کلیسیاؤں نے محفوظ رکھی ہیں، یعنی وہی فہرستیں جن کے ذریعے وہ کلیسیائیں اپنی رسولی جانشینی کا سلسلہ قائم کرتی ہیں، اور ہر سلسلے میں جن مقدسین کے نام آئے ہیں وہ وہی ہیں جن کی تعظیم وہ کلیسیائیں کرتی ہیں۔

بشپ Byers کی اپنی مخصوصیت اور تقدیس کی اسناد، اُن کی تقدیس کی تصاویر کے ساتھ، بشپ کا تعارف کے صفحے پر پیش کی گئی ہیں۔

ستر کے بارے میں کوئی جو بھی رائے رکھے، بشپ Byers اصل بارہ رسولوں میں سے چار، یعنی مقدس پطرس، مقدس اندریاس، مقدس یوحنا اور مقدس توما سے، اور غیر قوموں کے رسول مقدس پولس سے بھی جائز رسولی جانشینی رکھتے ہیں۔ ضمناً یہ بات قابلِ ذکر ہے کہ 2026 تک، تقدیس کے اپنے مرکزی سلسلے کے لحاظ سے، روم کے موجودہ بشپ اپنی رسولی جانشینی کا سلسلہ صرف مقدس پطرس تک پہنچاتے ہیں؛ اور ماسکو اور تمام روس کے موجودہ بطریق بھی، تقدیس کے اپنے مرکزی سلسلے کے لحاظ سے، اپنی رسولی جانشینی کا سلسلہ اِسی طرح صرف مقدس پطرس تک، انطاکیہ کی اسقفی نشست کے راستے، پہنچاتے ہیں۔ کینٹربری کی موجودہ آرچ بشپ، تقدیس کے اپنے مرکزی سلسلے کے لحاظ سے، اپنی رسولی جانشینی کا سلسلہ ایک ہی رسول تک، کینٹربری کی اسقفی نشست کے راستے، پہنچاتی ہیں؛ انطاکیہ کے موجودہ سریانی آرتھوڈوکس بطریق، تقدیس کے اپنے مرکزی سلسلے کے لحاظ سے، صرف مقدس پطرس تک، انطاکیہ کی اسقفی نشست کے راستے؛ اور اسوری کلیسیائے مشرق کے موجودہ جاثلیق-بطریق، اُس کلیسیا کی فہرست کے مطابق، مقدس توما تک، سلوکیہ-طیسفون کی اسقفی نشست کے راستے۔

جہاں تک ستر کا تعلق ہے، بشپ Byers اُن پانچ سے رسولی جانشینی رکھتے ہیں جن کی کلیسیائیں ستر میں سے رسولوں کے طور پر تعظیم کرتی ہیں: ایڈیسا (رُہا) کے رسول مقدس تدّی (ادّائی)؛ مقدس پطرس کے بعد روم کے پہلے بشپ مقدس لینس؛ مقدس پطرس کے بعد انطاکیہ کے پہلے بشپ مقدس اِیوودیئس؛ بازنطیم کے پہلے بشپ مقدس استخُس؛ اور آرل کے پہلے بشپ مقدس ترفمس۔

مآخذ اور تصدیق

یہ سلسلے رسولی نسب ناموں کی اُس کتاب میں موصول ہوئے جو 2013 میں بشپ Byers کو اُن کی تقدیس کے موقع پر پیش کی گئی۔ اِنہیں محض نقل نہیں کیا گیا۔ ہر کڑی کو بشپ Byers کی اپنی تحقیق کے ذریعے جانچا گیا ہے اور اُس کی تصدیق کی گئی ہے، ہر صفحے پر مذکور کلیسیاؤں کی محفوظ کردہ بشپوں کی فہرستوں اور اسقفی جانشینی کے معیاری تاریخی ریکارڈ سے مقابلہ کر کے، جن میں رومی جانشینی کے بارے میں مقدس مسند (ہولی سی) کا ریکارڈ، قسطنطنیہ کی عالمگیر بطریرکیت اور انطاکیہ کی بطریرکیتوں کی فہرستیں، روسی آرتھوڈوکس، اولڈ کیتھولک، سریانی آرتھوڈوکس اور اسوری کلیسیاؤں کا ریکارڈ، اور ولیم اسٹبس کی Registrum Sacrum Anglicanum شامل ہیں، جو انگریز بشپوں کی تقدیسوں کا رجسٹر ہے۔

جہاں یہ ریکارڈ کتاب سے مختلف ہیں، وہاں ریکارڈ کی پیروی کی گئی ہے اور سلسلوں کی تصحیح کی گئی ہے۔ کتاب میں دعویٰ کئے گئے جن سلسلوں کی تصدیق ریکارڈ سے نہیں ہو سکی، اُنہیں چھوڑ دیا گیا ہے۔ اِن صفحات پر مذکور ہر بشپ کی جانچ قاری خود اُس بشپ کی اپنی کلیسیا کے ریکارڈ میں کر سکتا ہے۔

رسولی جانشینی کے سلسلے ایک نظر میں

بشپ Byers دس رسولوں سے رسولی جانشینی رکھتے ہیں — اصل بارہ میں سے چار، مقدس پولس، اور ستر میں سے پانچ — گیارہ الگ الگ راستوں سے، جن میں سے ہر ایک نیچے اپنے الگ صفحے پر بیان کیا گیا ہے۔ نمبر ہر سلسلے میں اُن کا مقام ظاہر کرتے ہیں۔

اِسی پیمانے سے، یعنی تقدیس کے مرکزی سلسلے کے لحاظ سے، قدیم کلیسیاؤں کے سربراہوں میں سے ہر ایک کے پاس ایک ہی رسول تک ایک ہی سلسلہ ہے۔ بشپ Byers اِن میں سے ہر ایک کے ساتھ ایک سلسلے میں شریک ہیں، جیسا کہ ہر رسول کے صفحے پر دیا گیا خانہ درج کرتا ہے۔

سلسلوں کی تعداد مقدس عہدوں کے فضل میں کوئی اضافہ نہیں کرتی، کیونکہ ایک ہی جائز سلسلہ کافی ہے؛ اِنہیں یہاں ایک ریکارڈ کے طور پر اُن لوگوں کے لئے پیش کیا گیا ہے جو اِن کا جائزہ لینا چاہیں۔ رسولی جانشینی کوئی مقابلہ نہیں، اور بہت سے سلسلے رکھنے والے بشپ کو اُس بشپ سے زیادہ اختیار یا جواز حاصل نہیں جو ایک ہی ایسا سلسلہ رکھتا ہو جو درست اور قابلِ تصدیق ہو۔ اِن صفحات کی کسی بات کو کسی بھی بشپ پر برتری کا دعویٰ نہ سمجھا جائے، اور یہاں مذکور اُن بشپوں پر تو ہرگز نہیں جنہوں نے اپنی پوری زندگیاں کلیسیا کی خدمت کے لئے وقف کر دیں۔ یہ سلسلے اِس لئے درج کئے گئے ہیں کہ مسیحی ایمان دار، اور ہر وہ شخص جو بشپ Byers کے مقدس عہدوں کی جانچ کرنا چاہے، حقائق ایک ہی جگہ پا سکیں، اور اِس لئے کہ توجہ وہیں رہے جہاں اُسے ہونا چاہئے، یعنی خدا کے کلام اور یسوع مسیح کی انجیل پر۔

مقدسین اور شہدا

ہر رسول کے صفحے پر اِس سلسلے کے جن افراد نے ایمان کی خاطر اپنی جان دی، اُنہیں شہید کے طور پر ظاہر کیا گیا ہے، اور جنہیں مقدسین میں شمار کیا گیا (کینونائز کیا گیا) یا کسی اَور طرح قربان گاہ کے اعزازات تک پہنچایا گیا، اُن کے ساتھ مقدس یا مبارک کے طور پر اُن کا درجہ درج کیا گیا ہے، خواہ مشرقی آرتھوڈوکس روایت میں، مغربی روایت میں یا دونوں میں۔ کلیسیائیں اِس میں ایک دوسرے سے مختلف ہیں کہ وہ کن مقدسین کو تسلیم کرتی ہیں اور کسی شخص کی مقدس کے طور پر تعظیم سے پہلے کیا تقاضا کرتی ہیں؛ ہر صفحے کے نشانات دکھاتے ہیں کہ کون سی کلیسیا کس کی تعظیم کرتی ہے۔ اِن کا تعلق صرف زندگی کی پاکیزگی سے ہے، اور کسی بھی تقدیس کے جواز پر اِن کا کوئی اثر نہیں۔