Yepiskop Möhürü

Qızıl xaç

Möhürün mərkəzində İsa Məsihin çarmıxı durur. Məhz orada O, ölümə qalib gəldi və Ona iman edənlərin hamısı üçün əbədi həyat qazandı. Öz əzabları, çarmıxa çəkilməsi, ölümü və dirilməsi ilə O, Eden bağında insanın yıxılmasından bəri Allaha borclu olunan günah borcunu ödədi.

«Beləliklə, günah bir insan vasitəsilə, ölüm də günah vasitəsilə bu dünyaya gəldi. Beləcə ölüm bütün insanlara yayıldı, çünki hamı günah etdi.»Romalılara 5:12

«O, bədəni çarmıxa çəkilərək bizim günahlarımızı Öz üzərinə götürdü ki, biz günaha münasibətdə ölüb salehlik üçün yaşayaq. Onun yaraları ilə siz şəfa tapdınız.»1 Peter 2:24

Çarmıx bu qələbənin əlamətidir. Orada, yazıldığı kimi, Allah «tələbləri ilə əleyhimizə və zərərimizə olan borc sənədini ləğv etdi, onu çarmıxa mıxlayaraq …», və «Allah başçıları və hakimləri tərk-silah edib, onlara çarmıxda qələbə çalaraq aləmdə rüsvay etdi» (Kolosselilərə 2:14–15). Çarmıxın vədi sonsuz həyatdır: «Çünki Allah dünyanı elə sevdi ki, vahid Oğlunu verdi; bunu ona görə etdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, amma əbədi həyata malik olsun» (Yəhya 3:16).

Çarmıx həm də bəyan edir ki, Ona iman edənlər bu qələbəni artıq qazanmışlar:

««Ey ölüm, qələbən hanı? Ey ölüm, neştərin hanı?» … Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə bizə qələbə bəxş edən Allaha şükür olsun!»1 Korinflilərə 15:55, 57

Onlar Onunla birlikdə Onun Padşahlığında əbədi olaraq padşahlıq edəcəklər: «Əgər dözəriksə, Onunla da birlikdə padşahlıq edəcəyik» (2 Timoteyə 2:12) və «onlar əbədi olaraq padşahlıq edəcək» (Vəhy 22:5).

Xaç qızıldandır ki, onun xristianı saflaşdırdığını göstərsin. İsanın qanı əridici od kimidir: «Onun Oğlu İsanın qanı bizi hər günahdan təmizləyir» (1 Yəhya 1:7). Qızıl odda saflaşdırıldığı kimi, xristian da hər günahdan təmizlənir. Rəbb barəsində yazılıb: «O, əridicinin odu … kimi olacaq. O, gümüş əridib təmizləyən adam kimi rəftar edəcək: Levililəri saflaşdırıb qızıl və gümüşü təmizləyən kimi təmizləyəcək» (Malaki 3:2–3).

Bəzən xristianlar sınaqlar və əziyyətlərlə üzləşirlər. Bunlara odda sınanan qızıl kimi baxmaq lazımdır ki, çarmıxa sadiq qalanlar əbədi həyata malik olsunlar:

«Buna görə hal-hazırda qısa bir müddət cürbəcür sınaqlarda kədərə düşməyə məcbur olsanız da, hədsiz sevinirsiniz; belə ki imanınızın sınaqdan keçməsi İsa Məsihin zühurunda sizə tərif, izzət və şərəf gətirsin. Bu imanınız odla təmizlənsə belə, fani qızıldan daha çox dəyərlidir.»1 Peter 1:6–7

«Amma tutduğum yolu O tanıyır, Məni sınayan zaman qızıl kimi çıxaram.»Əyyub 23:10

Rəbb Özü məsləhət görür: «Sənə məsləhət görürəm ki, zəngin olmaq üçün Məndən od içində xalis olan qızıl alasan» (Vəhy 3:18). O, sadiq olanlara vəd edir: «Ölüm bahasına olsa da, sadiq qal, Mən sənə həyat tacını verəcəyəm» (Vəhy 2:10).

Nur şüaları

Xaçın arxasından saçan nur şüaları bildirir ki, çarmıx dünyanın nurudur. Rəbb demişdir: «Dünyanın nuru Mənəm. Mənim ardımca gələn heç vaxt qaranlıqda gəzməyəcək, həyat nuruna malik olacaq» (Yəhya 8:12).

Şüalar həm də bildirir ki, Məsihin ardınca gedənlər nur övladlarıdır. «Nurunuz var ikən nura iman edin ki, nur övladları olasınız» (Yəhya 12:36). «Axı hamınız nur və gündüz övladlarısınız. Biz nə gecənin, nə də qaranlığın övladlarıyıq» (1 Saloniklilərə 5:5). «Siz də bir zamanlar zülmət idiniz, indi isə Rəbdə nursunuz. Ona görə də nur övladları kimi həyat sürün» (Efeslilərə 5:8).

Xristianlar dünya üçün çıraq olmalıdırlar, onların hər biri bu nurun bir şüasıdır:

«Siz dünyanın nurusunuz. Dağın zirvəsində qurulan şəhər gizli qala bilməz. Heç kim çırağı yandırıb qabın altına qoymaz. Əksinə, çıraqdana qoyar ki, evdəkilərin hamısını işıqlandırsın. Eləcə də sizin nurunuz insanların qarşısında elə parlasın ki, onlar xeyirxah işlərinizi görüb göylərdə olan Atanızı izzətləndirsinlər.»Matta 5:14–16

Onlar bunu Müqəddəs Ruhun hüzurunu qəbul etməklə və içlərindəki Ruhun həyatları vasitəsilə nur saçmasına imkan verməklə edirlər. Onda həqiqətin nuru onların həyatından saçır və bu həyat diri qurbana çevrilir: «Beləliklə, ey qardaşlar, Allahın mərhəməti xatirinə sizə yalvarıram ki, bədənlərinizi diri, müqəddəs və Allahı razı salan bir qurban olaraq Ona təqdim edin; bu sizin ağılla etdiyiniz ibadətdir» (Romalılara 12:1). Onda başqaları xristianlara baxıb onların fərqli olduğunu görə bilər, çünki onlara belə yazılıb: «nöqsansız və saf olaraq bu əyri və azmış nəsil arasında Allahın ləkəsiz övladları olasınız. Onların arasında dünyanın nuru kimi parlayın» (Filipililərə 2:15). Xristianlar dünyanın nurudur, çünki onlar dünyanın Nurunun – Məsih olan İnsan İsanın Özünün ardınca gedirlər.

Müqəddəs Kitab

Müqəddəs Kitab imanın qaydası və bələdçisi, Allahın səhvsiz kəlamıdır:

«Bütün Müqəddəs Yazılar Allahdan ilham almış və təlim, məzəmmət, islah, salehlik tərbiyəsi üçün faydalıdır; beləcə Allah adamı bacarıqlı olub hər yaxşı iş üçün təchiz edilsin.»2 Timoteyə 3:16–17

O, xristiana qılınc kimi işlədilmək üçün verilmişdir: «Ruhun qılıncını, yəni Allahın kəlamını götürün» (Efeslilərə 6:17):

«Allahın kəlamı canlı və təsirlidir, hər ikiağızlı qılıncdan da itidir, canla ruhu, oynaqlarla iliyi bir-birindən ayıraraq keçir, ürəyin fikir və niyyətlərini ayırd edir.»İbranilərə 4:12

Rəbb Özü də onu belə işlətdi. İsa «iblis tərəfindən sınağa çəkilmək üçün» səhraya aparılanda O, hər sınağa yazılmış sözlə cavab verdi:

• «“İnsan yalnız çörəklə deyil, Allahın ağzından çıxan hər kəlmə ilə yaşayar” deyə yazılmışdır» (Matta 4:4)
• «“Allahın Rəbbi sınama” deyə də yazılmışdır» (Matta 4:7)
• «Rədd ol, Şeytan! “Allahın Rəbbə səcdə et və yalnız Ona ibadət et” deyə yazılmışdır» (Matta 4:10)

Bundan sonra iblis Onu tərk etdi (Matta 4:11).

Müqəddəs Kitab xristianın həyatını onunla yaşadığı ölçüdür: «Sözün addımıma çıraqdır, Yollarıma işıqdır» (Zəbur 119:105); «Sənin sözün həqiqətdir» (Yəhya 17:17). O, əbədi olaraq qalır: «Ya Rəbb, sözün əbədidir, Göylərdədir, dəyişməzdir» (Zəbur 119:89); «Yer və göy keçib gedəcək, amma Mənim sözlərim əsla keçib getməyəcək» (Matta 24:35).

O, imanlının əbədi həyatı necə əldə edə biləcəyini bütün zamanlar üçün qeyd edir: «Amma buradakılar onun üçün yazılıb ki, siz İsanın Məsih – Allahın Oğlu olduğuna inanasınız və iman edərək Onun adı ilə həyata malik olasınız» (Yəhya 20:31). O, Allahı və Onun vahid Oğlunu, Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihi izzətləndirir: «Siz Müqəddəs Yazıları araşdırırsınız. Çünki düşünürsünüz ki, onların vasitəsilə əbədi həyata malik olacaqsınız. Lakin onlar da Mənim barəmdə şəhadət edir» (Yəhya 5:39).

Şimşək

Müqəddəs Kitabdan çıxıb əjdahanın və dünyanın ətrafına sarılan nur axınları şimşəklərdir. Onlar Allahın kəlamından çıxır və əjdahanı yaralayır. Allahın kəlamı kainatda ən qüdrətli qüvvədir: «Mənim sözüm bir od kimi, qayaları parçalayan gürz kimi deyilmi?» Rəbb belə bəyan edir (Yeremya 23:29). Müqəddəs Yazılar Rəbbin şimşəyinin Onun düşmənlərinə qarşı çıxdığından danışır: «Şimşəyini çaxdırıb onları dağıtdı» (Zəbur 18:14); «Şimşəyini çaxdır, düşmənləri dağıt, Oxlarını yağdır, yağıları darmadağın et» (Zəbur 144:6).

Xristian Allahın kəlamını söylədikdə bu, düşmən üçün ağrılı olur və onu şimşək kimi vurur. Yetmişlər «Sənin adınla cinlər belə, bizə tabe olur!» deyə sevinə-sevinə qayıdanda Rəbb cavab verdi:

«Mən Şeytanın ildırım kimi göydən düşməyini görmüşdüm. Baxın Mən sizə səlahiyyət vermişəm ki, ilanları, əqrəbləri və düşmənin bütün gücünü ayaq altında əzəsiniz və heç nə sizə zərər vurmayacaq.»Luka 10:18–19

Şimşək əjdahanın özünü vurur – Yazılar onu «iblis və Şeytan deyilən, bütün dünyanı aldadan qədim ilan» adlandırır (Vəhy 12:9) – və onun ardınca gedənləri də vurur. O, ruhani aləmdə vurur – necə ki yazılıb: «Çünki mübarizəmiz qandan və ətdən ibarət olan insanlara qarşı deyil, şər başçılarına və hakim olanlara, bu qaranlıq dünyanın hökmranlarına, səmadakı ruhani şər qüvvələrə qarşıdır» (Efeslilərə 6:12) – həm də onun fəaliyyət göstərdiyi bütün dünyada vurur. Müqəddəslər haqqında belə yazılıb: «Onlar Quzunun qanı və öz şəhadət sözləri vasitəsilə Ona qalib gəldilər» (Vəhy 12:11); hər imanlıya da belə vəd verilir: «İblisə qarşı durun və o sizdən qaçacaq» (Yaqub 4:7).

Əjdaha

Əjdaha Şeytanı təmsil edir; Müqəddəs Yazılar onu tez-tez əjdaha adlandırır: «O, əjdahanı – iblis və Şeytan deyilən o qədim ilanı tutub …» (Vəhy 20:2).

O, dünyanın ətrafına dolanmışdır, çünki Müqəddəs Yazılara görə o, bu dövrün allahıdır: «Onları bu dövrün allahı korazehin etdi ki, Allahın surəti olan Məsihin ehtişamlı Müjdəsinin işığı imansızların üzərinə doğmasın» (2 Korinflilərə 4:4). Rəbb onu «bu dünyanın hökmdarı» adlandırdı (Yəhya 12:31), Həvari Yəhya isə yazdı ki, «bütün dünya şər olanın hakimiyyəti altındadır» (1 Yəhya 5:19). O, bu yıxılmış dünyanı xristianın bildiyindən və anladığından qat-qat artıq əlində saxlayır. Eden bağındakı yıxılmadan bəri onun şər təsiri xristianın gündən-günə qarşılaşdığı hər şeyə nüfuz etmişdir. Allaha itaətsiz insanlar «havada olan hakimiyyətin, yəni indi Allaha itaətsiz insanlarda fəaliyyət göstərən ruhun hökmdarına» uyurlar (Efeslilərə 2:2), və «düşməniniz olan iblis nərildəyən və kimisə aşırmaq istəyən aslan kimi dolaşır» (1 Peter 5:8).

Əjdaha xaça doğru qalxır ki, iblisin Allahın kəlamına açıq meydan oxumasını göstərsin. Bu, onun Allahı, Onun Məsihini və bütün müqəddəs şeyləri rədd etdiyini, Allahın zamanın başlanğıcından bəri hərəkətə gətirdiyi hər şeyə qarşı çıxmaq kimi aşkar niyyətini göstərir. Hər şeydən əvvəl, bu, onun Allahın surətində və bənzərində yaradılmış bəşəriyyəti məhv etmək niyyətini göstərir: «Allah insanı Öz surətində yaratdı, Allahın surətində yaratdı, onları kişi və qadın olaraq yaratdı» (Yaradılış 1:27). Rəbb onun haqqında demişdir: «O, başlanğıcdan qatil idi və həqiqətə sadiq qalmadı, çünki onda həqiqət yoxdur» (Yəhya 8:44). «Onda əjdaha qadına qəzəbləndi, onun nəslindən Allahın əmrlərinə riayət edən və İsa barədə şəhadət edən başqaları ilə döyüşmək üçün getdi» (Vəhy 12:17).

O, Allahdan dönmüş ordusu və dünyada onun ardınca gedən şər insanlarla birlikdə bu meydan oxumasını davam etdirir – bütün ardıcılları ilə birlikdə od gölünə atılanadək, necə ki Vəhy kitabında yazılıb:

«Onları aldadan iblis də vəhşi heyvanın və yalançı peyğəmbərin atıldığı yerə – odlu kükürd gölünə atıldı. Bunlar gecə-gündüz, əbədi olaraq işgəncə çəkəcək.»Vəhy 20:10

«Ey lənətə gəlmişlər, çəkilin önümdən! İblislə onun mələklərinə hazırlanmış olan əbədi oda yollanın!»Matta 25:41

Yer kürəsi

Yer kürəsinin, onun ətrafına dolanmış əjdahadan ayrı, öz mənası var. O, Allahın yaratdığı yerdir. Allah Öz işini bitirəndə «Allah gördü ki, yaratdığı hər şey çox yaxşıdır» (Yaradılış 1:31).

Yer insana ilahi əmrlə verilmişdir:

«Allah onlara xeyir-dua verərək dedi: «Törəyib çoxalın və yer üzünü bürüyüb ona sahib olun: dənizdəki heyvanlar, göydəki quşlar, yerdə sürünən bütün canlılar üzərində hökmranlıq edin».»Yaradılış 1:28

«Rəbb səmaya sahibdir, Yeri bəşər övladlarına verdi.»Zəbur 115:16

İnsan Eden bağında Allaha itaətsizlik edib qadağan olunmuş meyvədən yeyəndə bu hökmranlığı itirdi: «Sənə görə torpaq lənətlənir» (Yaradılış 3:17).

Məsih Öz ardıcıllarına Ona itaət etməyi əmr edir: «Əgər Məni sevirsinizsə, əmrlərimə riayət edəcəksiniz» (Yəhya 14:15). O, Öz həvarilərini bütün millətlərə göndərdi:

«Beləliklə, gedin, bütün millətləri Mənim şagirdim edin; onları Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh adı ilə vəftiz edin; sizə əmr etdiyim hər şeyə riayət etməyi onlara öyrədin.»Matta 28:19–20

O, onları göndərdi ki, bu dünya satın alınsın və yenidən Allahla düzgün münasibətə gətirilsin, insan isə Allahın əvvəldən niyyət etdiyi kimi yer üzərində hökmranlıq etsin. Çünki «yaradılış özü də çürüməyə əsir olmaqdan xilas olub, Allah övladlarının izzətli azadlığına qovuşacaq» (Romalılara 8:21).

Rəbbin duası bundan danışır: «Padşahlığın gəlsin, Göydə olduğu kimi Yerdə də Sənin iradən olsun» (Matta 6:10). Bu sözlərlə İsa Özü bəyan edir ki, Allah yerin əvvəldən niyyət etdiyi qaydaya qaytarılmasını istəyir. Onun bərpası o deməkdir ki, iblis – Şeytan Allahın kəlamı və Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin qurbanı ilə məğlub edilmişdir. O zaman göydə belə deyiləcək: «Rəbbimiz və Onun Məsihi Dünya üzərində Padşahlığa sahib oldu! O əbədi olaraq padşahlıq edəcək!» (Vəhy 11:15). Satın alınanlar haqqında isə belə tərənnüm olunur: «Onlar da yer üzünə padşahlıq edəcək» (Vəhy 5:10).

Möhürdəki bu rəmz hər xristiana Allahın Padşahlığını yer üzündə aşkar etmək borcunu xatırladır. İsa vəz edirdi: «Tövbə edin! Çünki Səmavi Padşahlıq yaxınlaşıb» (Matta 4:17), və O, Öz şagirdlərini belə demək üçün göndərdi: «Allahın Padşahlığı sizə yaxınlaşıb» (Luka 10:9). İsa harada varsa, Padşahlıq da oradadır. Onun əjdaha üzərində qələbə çalacağı gündə də belə olacaq, o zaman insan yenidən, Allahın əvvəldən niyyət etdiyi kimi, yer üzərində hökmranlıq edəcək.

Fırtına buludları və coşqun sular

Fırtına buludları küləyi təmsil edir; burada külək Müqəddəs Ruhdur. Rəbb Özü Ruhu küləyə bənzətdi: «Yel istədiyi yerdə əsir, onun səsini eşidirsən, amma haradan gəlib haraya getdiyini bilmirsən. Ruhdan doğulmuş adam da belədir» (Yəhya 3:8). Əllinci gün bayramında Ruh «güclü külək uğultusu kimi» gəldi (Həvarilərin İşləri 2:2). Başlanğıcda «Allahın Ruhu suların üzərində dolaşırdı» (Yaradılış 1:2).

Xristian Allahın kəlamını işlətdikdə və şimşək ruhani aləmdə ilanı və onun ardıcıllarını vurduqda Müqəddəs Ruh müqəddəs külək və tufan kimi hərəkət edir. Bu hərəkət yerin sularını belə lərzəyə gətirir, çünki «Rəbbin səsi suların üzərindədir, Ehtişam Allahı gurlayar, Rəbb ümman suların üzərindədir» (Zəbur 29:3). İmanlının Allahın kəlamına imanı və onu qılınc kimi işlətməsi bütün yer üzünə təsir edir. O, düzgün işlədildikdə Müqəddəs Ruh izzət, qüdrət və hökmranlıqla hərəkət edir. İlk Kilsədə də belə idi: «Onlar dualarını qurtaran kimi toplandıqları yer lərzəyə gəldi və onların hamısı Müqəddəs Ruhla dolub Allahın kəlamını cəsarətlə yaymağa başladı» (Həvarilərin İşləri 4:31).

Fırtına buludları və coşqun sular xristiana – onun Allahın kəlamını işlətməsinə və Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihə imanla Müqəddəs Ruhu çağırmasına cavab verir. Rəbb Özü «küləyə qadağan etdi və gölə dedi: «Sus, sakit ol!» Külək dayandı və dərin sükut çökdü», Onun şagirdləri isə soruşdular: «Bu Adam kimdir ki, külək də, göl də Ona itaət edir?» (Mark 4:39, 41). O, iman edənlərə də eyni səlahiyyəti vəd etdi:

«Sizə doğrusunu deyirəm: kim bu dağa “Qalx, dənizə atıl!” deyərsə və ürəyində şübhə etmədən dediyinin olacağına inanarsa, onun üçün ediləcək.»Mark 11:23

Beləliklə, dünyanın iblisin hakimiyyəti altında olduğu deyilsə də, Allahın kəlamı qalib gəlir. O, xristiana insanın Eden bağındakı yıxılmada Şeytana güzəştə getdiyi şeylər üzərində səlahiyyət verir. Allahın kəlamı ilə, İsa Məsihin qiymətli qanı və qurbanı ilə və Onun səlahiyyəti ilə imanlı öz haqlı yerinə qaytarılır. O, Müqəddəs Yazıların ilahi sözünü söylədikdə yer özü cavab verir və Müqəddəs Ruh bu cavabın vasitəsidir. Ruh xristianın duasına qüvvət verir: «Ruh Özü dillə deyilməyən ahlarla vəsatətçilik edir» (Romalılara 8:26). Ruh həm də onun Ruhda verdiyi əmrlərə, hətta itirilmiş olan şeylər üzərində belə, qüvvət verir – Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin izzəti o qədər böyükdür: «Əgər Mənim adımla Məndən bir şey diləsəniz, onu edəcəyəm» (Yəhya 14:14).

Müqəddəs Yazılar Rəbbin Öz sözlərini qeyd edir: «Göydə və yer üzündə bütün səlahiyyət Mənə verilmişdir» (Matta 28:18). Məsihə iman edənlər Quzunun qiymətli qanı və Ona olan imanları vasitəsilə bu səlahiyyətə yol tapırlar.

Rənglər: mavi sahə və qızıl haşiyə

Mavi sahə göy səmasıdır. Başlanğıcdan bəri insan Allahla danışarkən gözlərini göyə qaldırmışdır: «Ey göylərdəki taxtında Oturan, Gözlərimi Sənə dikmişəm» (Zəbur 123:1). Rəbb Öz şagirdlərinə belə dua etməyi öyrətdi: «Göylərdə olan Atamız, Adın müqəddəs tutulsun» (Matta 6:9).

Mavi rəng xristianın dua və yalvarışla daxil olduğu səmavi aləmləri təmsil edir. O, Allahın taxtının yeridir: Rəbb belə deyir: «Göylər Mənim taxtımdır, Yer ayaqlarımın altındakı kətildir» (Yeşaya 66:1). Bu taxt xristian üçün görünməz və dərkedilməzdir, lakin o, Məsih İsa vasitəsilə imanla ona baxır, çünki «Gözlə görünənə deyil, imana görə həyat sürürük» (2 Korinflilərə 5:7). O, Yazıların çağırışına uyaraq yaxınlaşır: «lütfkar Allahın taxtına cəsarətlə yaxınlaşaq ki, vaxtında köməyə nail olmaq üçün mərhəmət alıb lütf tapaq» (İbranilərə 4:16).

«Allahımız Rəbbin sirləri var, lakin bəzi şeyləri bizə və övladlarımıza əbədilik aşkar etdi» (Qanunun Təkrarı 29:29). İnsana xilasını təmin etmək üçün kifayət qədər bilik verilmişdir. Bu bilik Müqəddəs Kitabın yazılı sözü vasitəsilə gəlir; Müqəddəs Yazılar barəsində deyilir: «Onlar Məsih İsaya olan iman vasitəsilə sənə xilas gətirən hikmət verməyə qadirdir» (2 Timoteyə 3:15). O, həm də Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin göstərişi, təlimi və nümunəsi vasitəsilə gəlir.

Xristian ürəyini duada qaldırdıqda o, göyə, səmavi aləmləri təmsil edən maviliyə yüksəlir: «Göylərdəki Allaha əllərimizi, Həm də ürəklərimizi açaq» (Mərsiyələr 3:41). «Qoy hüzurunda dualarım buxur kimi, Açılan əllərim axşam qurbanı kimi qəbul olunsun!» (Zəbur 141:2). «Buxurun tüstüsü müqəddəslərin duaları ilə birgə mələyin əlindən Allahın önünə yüksəldi» (Vəhy 8:4).

Qızıl haşiyə yuxarıda, qızıl xaç bəhsində izah edildiyi kimi, xristianın saflaşdırılmasından danışır. İsa Məsihə və Onun qanının qüdrətinə iman, qızıl odda saflaşdırıldığı kimi, insanı saflaşdıran əridici oddur. «Qalan üçdə birini oda salacağam, Onları gümüşü təmizləyən kimi təmizləyəcəyəm. Qızılı yoxlayan kimi yoxlayacağam. Onlar Mənim adımı çağıracaq, Mən də onlara cavab verib …» (Zəkəriyyə 13:9). Burada qızıl saflaşdırılmış xristianı təmsil edir; o, «Padşahların Padşahı və ağaların Ağası» olan İsa Məsihə tamamilə iman edir və güvənir (Vəhy 19:16).

Yazı

Haşiyə boyunca «GARLAND F. BYERS, JR. ✠ EPISCOPUS» yazısı uzanır. Ad möhürün Yepiskopa məxsus olduğunu bildirir. Episcopus latınca «yepiskop» deməkdir. O, yunanca episkopos – «nəzarətçi» sözündəndir; Müqəddəs Paul Efesin ağsaqqallarına tapşırıq verəndə bu sözü işlətmişdi:

«Həm özünüzə, həm də Müqəddəs Ruhun sizi nəzarətçilər təyin etdiyi bütün sürüyə diqqətlə baxın. Allahın Öz Oğlunun qanı bahasına əldə etdiyi bu cəmiyyətini bəsləyin.»Həvarilərin İşləri 20:28

Ad və titul birlikdə bildirir ki, Yepiskop hər gün aparılan ruhani döyüşdə iştirak edir: «Ona görə ki döyüş silahlarımız cisimdən düzəldilən silahlar deyil, qalaları dağıdan ilahi qüvvəyə malik silahlardır» (2 Korinflilərə 10:4). O, Allahın idarəçiliyinin üzvüdür, yepiskop vəzifəsinə təqdis olunmuşdur və ona doğru təlimi bəyan etmək, susmamaq tapşırılmışdır. Necə ki yazılıb: «Çünki cəmiyyət nəzarətçisi Allahın iş idarəçisi olduğuna görə nöqsansız olmalıdır. … Həm başqalarına sağlam təlimlə nəsihət verməyə, həm də ona qarşı çıxanları təkzib etməyə qadir olsun deyə aldığı təlimə uyğun olan etibarlı kəlamı bərk tutmalıdır» (Titə 1:7, 9).

Susmaq günah sayılardı: «Deməli, kimsə bir yaxşı işi görməli olduğunu bilib onu etmirsə, günah edir» (Yaqub 4:17). Rəbb qılıncın gəldiyini görüb şeypur çalmayan gözətçini xəbərdar etdi: «ölümünün məsuliyyətini gözətçinin üzərinə qoyaram» (Yezekel 33:6). Müqəddəs Paul demişdir: «əgər Müjdəni yaymıramsa, vay halıma!» (1 Korinflilərə 9:16).

Yazı talant məsəlini xatırladır (Matta 25:14–30). Bir ağa səfərə çıxmazdan əvvəl malını qullarına tapşırdı; onlardan ikisi alver edib aldıqlarını iki qat artırdı. Ağa onların hər birinə dedi: «Afərin, yaxşı və sadiq qulum! Sən xırda işlərdə sadiq oldun, səni böyük işlər üzərinə qoyacağam. Ağanın sevincinə şərik ol!» (Matta 25:21). Üçüncüsü öz talantını torpaqda gizlətdi və ağa ona cavab verdi: «Pis və tənbəl qul!» (Matta 25:26). Bu məsəl Yepiskopa onun təntənəli borcunu xatırladır:

• İsa Məsihin Müjdəsini anladığı kimi söyləmək;
• Allahın gözündə doğru və saleh olanın tərəfində durmaq; və
• Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin yaxşı və sadiq qulu olmaq.

Yepiskop nə üçün çağırıldığını bilmir. O, yalnız çağırıldığını bilir və təkcə bu fakt ona səlahiyyət və məsuliyyət verir. «Siz Məni seçmədiniz, Mən sizi seçib təyin etdim ki, gedib bəhrə verəsiniz və bəhrəniz çox qalsın» (Yəhya 15:16). «Çünki Allahın ənamları və dəvəti geri alınmaz» (Romalılara 11:29). Çox verilənlərdən çox da istənilir: «Kimə çox verilibsə, ondan çox da istəniləcək» (Luka 12:48).

Yepiskopun adı və Episcopus sözü ilə birlikdə qoyulmuş kiçik xaçlar bildirir ki, o, çarmıxın yepiskopudur, Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin Kilsəsində yepiskopdur. Onlar həm onun adının, həm də vəzifəsinin Məsihə münasibətdə necə durduğunu göstərir. «Mənsə Rəbbimiz İsa Məsihin çarmıxından başqa şeylə əsla öyünmərəm. Bunun vasitəsilə dünya mənim üçün çarmıxa çəkildi, mən də dünya üçün çarmıxa çəkildim» (Qalatiyalılara 6:14). Yepiskop hər şeydən üstün olaraq Məsihə və Allaha sədaqət borcludur. Xaçlar yalnız Allaha borclu olunan bu itaəti təmsil edir:

«Əgər bir kəs Mənim ardımca gəlmək istəyirsə, özündən imtina etsin və hər gün çarmıxını götürüb ardımca gəlsin.»Luka 9:23

«Heç kim iki ağaya qulluq edə bilməz.»Matta 6:24

«İnsana deyil, Allaha itaət etmək daha vacibdir.»Həvarilərin İşləri 5:29

Şüar

Euntes in Mundum Universum – «Bütün dünyaya gedərək» şüarı möhürün qızılı üzərində yazılmışdır. O, qızılla yazılmışdır, çünki lazımınca təqdis olunmuş Yepiskop Müqəddəs Ruhun odu ilə saflaşdırılmış və müqəddəs rütbələri qəbul etmişdir. Bu rütbələr indi ona Müjdəni yaymaq üçün əvvəllər daşıdığından qat-qat ağır məsuliyyət verir. Bu od onun icra etdiyi hər bir müqəddəs mərasimlə yenidən alovlanır. Müqəddəs Paulun Timoteyə yazdığı kimi: «Bu səbəbdən sənin üzərinə əl qoymağımla Allahın sənə verdiyi ənamı alovlandırmağını xatırladıram» (2 Timoteyə 1:6).

Bu sözlər həvarilərin və onların varisləri olan yepiskopların tapşırığıdır. Onlar Məsihin Öz əmridir:

«Dünyanın hər tərəfinə gedin, bütün yaradılışa Müjdəni vəz edin.»Mark 16:15

Allahın kəlamı və İsa Məsihin Müjdəsi dünyanın bütün millətlərinə vəz edilməli və onlar üçün əlçatan olmalıdır: «Səmavi Padşahlığın bu Müjdəsi bütün millətlərə şəhadət olmaq üçün bütün dünyada vəz ediləcək» (Matta 24:14). Yepiskopun Millətlərin yepiskopu adlandırılmasının səbəbi budur. Məsihin Mark 16:15-dəki tapşırığı Onun xidmətinə çağırılan hər kəsdən bütün dünyaya gedib Müjdəni bütün yaradılışa vəz etməyi tələb edir.

Keçmiş dövrlərdə bu, fiziki olaraq orada olmaq demək idi: səyahət etmək, yola çıxmaq və Allahın kəlamını yaymaq. İndiki dövrdə isə Yepiskop üçün bu, həm də Allahın kəlamını və doğru təlimi yazmaq, nəşr etmək və onu Ümumdünya Şəbəkəsində əlçatan etmək deməkdir ki, bütün millətlər istəsələr, oxuya bilsinlər. «Görüntünü yaz, lövhələrdə açıqla ki, Qoy hər kəs tez onu oxuya bilsin» (Habaqquq 2:2). «Vəz edən olmasa, necə eşidəcəklər?» (Romalılara 10:14).

Allahın kəlamını və İsa Məsihi qəbul etmək şəxsi seçimdir və heç kimə zorla qəbul etdirilməməlidir. Yazılıb: «bu gün kimə qulluq edəcəyinizi özünüz seçin» (Yeşua 24:15). Və yenə: «arzu edən həyat suyunu müftə götürsün» (Vəhy 22:17). Rəbb deyir: «Haqsızlıq edən qoy daha da haqsızlıq etsin. Murdar olan daha da murdarlansın. Saleh olansa qoy daha da saleh işlər görsün. Müqəddəs olan daha da müqəddəs olsun» (Vəhy 22:11).

Allahın kəlamını və İsa Məsihin Müjdəsini imanlıların da, imansızların da qarşısında bəyan etmək Yepiskopun işi və vəzifəsidir. İmanlı üçün iman yenidən alovlana, möhkəmlənə və daha sabit ola bilər, necə ki Rəbb Peterə tapşırdı: «Sən də bir zaman geri dönüb öz qardaşlarını qüvvətləndir» (Luka 22:32). İmansız üçün isə bu, onu Rəbb və Padşah olan İsa Məsihə imana gətirə bilər, necə ki yazılıb: «Beləliklə, iman eşitməkdən, eşitmək də Məsihin kəlamı vasitəsilə yaranır» (Romalılara 10:17).