বিশপের সিলমোহর

সোনালি ক্রুশ

সিলমোহরের কেন্দ্রে রয়েছে যীশু খ্রীষ্টের ক্রুশ। সেখানেই তিনি মৃত্যুর উপরে জয়লাভ করেছিলেন এবং যারা তাঁকে বিশ্বাস করে তাদের সকলের জন্য অনন্ত জীবন অর্জন করেছিলেন। তাঁর যাতনাভোগ, ক্রুশারোপণ, মৃত্যু ও পুনরুত্থানের মাধ্যমে তিনি সেই পাপের ঋণ শোধ করেছেন, যা এদন বাগানে মানুষের পতনের সময় থেকে ঈশ্বরের কাছে প্রাপ্য ছিল।

“অতএব, যেমন এক মানুষের মধ্য দিয়ে পাপ, ও পাপের মাধ্যমে মৃত্যু পৃথিবীতে প্রবেশ করেছে; আর এই ভাবে মৃত্যু সব মানুষের কাছে পাপের মাধ্যমে উপস্থিত হয়েছে, কারণ সবাই পাপ করেছে।”রোমীয় 5:12

“তিনি আমাদের “পাপের ভার নিয়ে” তাঁর দেহে ক্রুশের উপরে তা বহন করলেন, যেন আমরা পাপের পক্ষে মৃত্যুবরণ করি ও ধার্মিকতার পক্ষে জীবিত হই, “তাঁর ক্ষত দিয়েই তোমরা আরোগ্য লাভ করেছ।””1 পিতর 2:24

ক্রুশ সেই বিজয়ের চিহ্ন। ক্রুশে খ্রীষ্ট যা সম্পন্ন করেছেন, শাস্ত্র তা এভাবে বর্ণনা করে: “আমাদের বিরুদ্ধে যে ঋণের হাতে লেখা নির্দেশ ছিল আইনত তিনি তা মুছে ফেলেছিলেন। পেরেক দিয়ে ক্রুশে ঝুলিয়ে তিনি এই সব সরিয়ে ফেলেছিলেন। তিনি কর্তৃত্ব এবং পরাক্রম সব সরিয়ে ফেলে উম্মুক্তভাবে তাদের দৃষ্টিগোচর করেছিলেন এবং সকলের আগে বিজয় যাত্রা করে তাঁর ক্রুশের মানে বুঝিয়েছিলেন” (কলসীয় 2:14–15)। ক্রুশের প্রতিজ্ঞা হল অন্তহীন জীবন: “কারণ ঈশ্বর জগতকে এত ভালবাসলেন যে, নিজের একমাত্র পুত্রকে দান করলেন, যেন যে কেউ তাঁতে বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয় কিন্তু অনন্ত জীবন পায়” (যোহন 3:16)।

ক্রুশ এও ঘোষণা করে যে যারা তাঁকে বিশ্বাস করে, তারা ইতিমধ্যেই সেই বিজয় লাভ করেছে:

““মৃত্যু, তোমার জয় কোথায়? মৃত্যু, তোমার হুল কোথায়?” … কিন্তু ঈশ্বরের ধন্যবাদ হোক, তিনি আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জয় প্রদান করেন।”1 করিন্থীয় 15:55, 57

তারা তাঁর রাজ্যে চিরকাল তাঁর সঙ্গে রাজত্ব করবে: “যদি সহ্য করি, তাঁর সঙ্গে রাজত্বও করব” (2 তীমথিয় 2:12), এবং “তারা চিরকাল রাজত্ব করবে” (প্রকাশিত বাক্য 22:5)।

ক্রুশটি সোনা দিয়ে তৈরি, এটি দেখাতে যে তা খ্রিষ্টানকে শুচি করে। যীশুর রক্ত পরিশোধনের আগুনের মতো: “তাঁর পুত্র যীশুর রক্ত আমাদের সব পাপ থেকে শুচি করেন” (1 যোহন 1:7)। যেমন সোনা আগুনে খাঁটি হয়, তেমনি খ্রিষ্টান সব পাপ থেকে শুচি হয়। প্রভুর বিষয়ে লেখা আছে: “তিনি পরিশোধনের আগুনের মত … তিনি পরিশোধক ও রূপাকে খাঁটি করার জন্য বিচারক হিসাবে আসনে বসবেন। তিনি লেবীর ছেলেদের শুচি করবেন এবং সোনা ও রূপার মত করে খাঁটি করবেন” (মালাখি 3:2–3)।

কখনও কখনও খ্রিষ্টানদের পরীক্ষা ও ক্লেশের মুখোমুখি হতে হয়। এগুলিকে আগুনে সোনা পরীক্ষার মতো দেখতে হবে, যেন যারা ক্রুশের প্রতি বিশ্বস্ত থাকে তারা অনন্ত জীবন পায়:

“তোমরা এইসবে আনন্দ করছ, যদিও এটি খুবই প্রয়োজন যেন তোমরা নানারকম পরীক্ষায় কষ্ট সহ্য কর, যা খুবই অল্প দিনের র জন্য, যেমন, সোনা ক্ষয়শীল হলেও তা আগুন দিয়ে পরীক্ষা করা হয়, তার থেকেও বেশি মূল্যবান তোমাদের বিশ্বাসের পরীক্ষার সফলতা যেন, যীশু খ্রীষ্টের প্রকাশকালে প্রশংসা, সম্মান ও গৌরবের সঙ্গে প্রকাশিত হয়।”1 পিতর 1:6–7

“কিন্তু তিনি জানেন আমি কোন পথ নিয়েছি; যখন তিনি আমায় পরীক্ষা করবেন, আমি সোনার মত বার হয়ে আসব।”ইয়োব 23:10

প্রভু নিজেই পরামর্শ দেন: “আমি তোমাকে এই উপদেশ দিচ্ছি; তুমি আমার কাছ থেকে আগুনে পুড়িয়ে খাঁটি সোনা কিনে নাও, যেন তুমি ধনী হও” (প্রকাশিত বাক্য 3:18)। বিশ্বস্তদের কাছে তিনি প্রতিজ্ঞা করেন: “তুমি মৃত্যু পর্যন্ত বিশ্বস্ত থাক, তাতে আমি তোমাকে জীবনমুকুট দেব” (প্রকাশিত বাক্য 2:10)।

আলোর রশ্মি

ক্রুশের পিছন থেকে বিচ্ছুরিত আলোর রশ্মিগুলি বোঝায় যে ক্রুশই জগতের আলো। প্রভু বলেছেন: ““আমি পৃথিবীর মানুষের আলো; যে কেউ আমার পিছন পিছন আসে সে কোন ভাবে অন্ধকারে চলবে না” কিন্তু জীবনের আলো পাবে” (যোহন 8:12)।

রশ্মিগুলি এও বোঝায় যে যারা খ্রীষ্টকে অনুসরণ করে, তারা আলোর সন্তান। “যতক্ষণ তোমাদের কাছে আলো আছো, সেই আলোতে বিশ্বাস কর যেন তোমরা আলোর সন্তান হতে পার” (যোহন 12:36)। “তোমরা তো সকলে দীপ্তির সন্তান ও দিবসের সন্তান; আমরা রাতের নয়, অন্ধকারেরও নয়” (1 থিষলনীকীয় 5:5)। “কারণ তোমরা একদিনের অন্ধকার ছিলে, কিন্তু এখন প্রভুতে আলোকিত হয়েছ; আলোর সন্তানদের মত চল” (ইফিষীয় 5:8)।

খ্রিষ্টানদের হতে হবে জগতের প্রদীপ, প্রত্যেকে সেই আলোর একটি রশ্মি:

“তোমরা জগতের আলো; পর্বতের উপরে অবস্থিত শহর গোপন থাকতে পারে না। আর লোকে প্রদীপ জ্বালিয়ে ঝুড়ির নীচে রাখে না, কিন্তু দীপাধারের উপরেই রাখে, তাতে তা ঘরের সব লোককে আলো দেয়। সেইভাবে তোমাদের আলো মানুষদের সামনে উজ্জ্বল হোক, যেন তারা তোমাদের ভাল কাজ দেখে তোমাদের স্বর্গস্থ পিতার গৌরব করে।”মথি 5:14–16

তারা তা করে পবিত্র আত্মার উপস্থিতি গ্রহণ করে এবং নিজেদের ভিতরের আত্মাকে তাদের জীবনের মধ্য দিয়ে উজ্জ্বল হতে দিয়ে। তখন তাদের জীবন থেকে সত্যের আলো উজ্জ্বল হয়, এবং সেই জীবন হয়ে ওঠে জীবন্ত বলি: “সুতরাং, হে ভাইয়েরা, আমি অনুরোধ করছি ঈশ্বরের দয়ার মাধ্যমেই তোমরা তোমাদের শরীরকে জীবন্ত বলিরূপে, পবিত্র ও ঈশ্বরের গ্রহণযোগ্য যেটা তোমাদের আত্মিক ভাবে আরাধনা” (রোমীয় 12:1)। তখন অন্যেরা খ্রিষ্টানদের দিকে তাকিয়ে দেখতে পায় যে তারা ভিন্ন, যেমন তাদের উদ্দেশে লেখা আছে: “যেন তোমরা অনিন্দনীয় ও এই দিনের র সেই অসরল ও চরিত্রহীন প্রজন্মের মধ্যে ঈশ্বরের নিষ্কলঙ্ক সন্তান হও, যাদের মধ্যে তোমরা জগতে উজ্জ্বল নক্ষত্রের প্রকাশ পাচ্ছো” (ফিলিপীয় 2:15)। খ্রিষ্টানেরা জগতের আলো, কারণ তারা জগতের আলোকে অনুসরণ করে, স্বয়ং মানুষ যীশুকে, যিনি খ্রীষ্ট।

পবিত্র বাইবেল

পবিত্র বাইবেল বিশ্বাসের নিয়ম ও পথপ্রদর্শক, ঈশ্বরের অভ্রান্ত বাক্য:

“শাস্ত্রের প্রত্যেক কথা ঈশ্বরের মাধ্যমে এসেছে এবং সেগুলি শিক্ষার, চেতনার, সংশোধনের, ধার্মিকতার সম্বন্ধে শাসনের জন্য উপকারী, যেন ঈশ্বরের লোক সম্পূর্ণভাবে পরিপক্ক হয়ে, সব ভাল কাজের জন্য প্রস্তুত হতে পারে।”2 তীমথিয় 3:16–17

এটি খ্রিষ্টানকে দেওয়া হয়েছে খড়গের মতো ব্যবহার করার জন্য, “আত্মার খড়গ, অর্থাৎ ঈশ্বরের বাক্য” (ইফিষীয় 6:17):

“কারণ ঈশ্বরের বাক্য জীবন্ত ও কার্য্যকরী এবং দুধার খড়গ থেকে তীক্ষ্ণ এবং প্রাণ ও আত্মা, গ্রন্থি ও মজ্জা, এই সবের বিভেদ করে এবং এটা মনের চিন্তা ও উদ্দেশ্যে উপলব্ধি করতে সক্ষম”ইব্রীয় 4:12

প্রভু নিজেও এভাবেই তা ব্যবহার করেছিলেন। যীশু যখন “শয়তানের মাধ্যমে পরীক্ষিত হবার জন্য” মরুপ্রান্তরে গেলেন, তখন তিনি প্রতিটি প্রলোভনের উত্তর দিয়েছিলেন লিখিত বাক্য দিয়ে:

• “লেখা আছে, মানুষ শুধুমাত্র রুটিতে বাঁচবে না, কিন্তু ঈশ্বরের মুখ থেকে যে প্রত্যেক কথা বের হয়, তাতেই বাঁচবে।” (মথি 4:4)
• “আবার এও লেখা আছে, তুমি নিজের ঈশ্বর প্রভুর পরীক্ষা করো না।” (মথি 4:7)
• “দূর হও, শয়তান কারণ লেখা আছে, তোমার ঈশ্বর প্রভুকেই প্রণাম করবে, কেবল তাঁরই আরাধনা করবে।” (মথি 4:10)

তখন শয়তান তাঁকে ছেড়ে চলে গেল (মথি 4:11)।

পবিত্র বাইবেল সেই মানদণ্ড, যা অনুসারে খ্রিষ্টান তার জীবন যাপন করে: “তোমার বাক্য আমার চরনের প্রদীপ, আমার পথের আলো” (গীতসংহিতা 119:105); “তোমার বাক্য সত্য” (যোহন 17:17)। তা চিরকাল স্থায়ী: “হে সদাপ্রভুু, তোমার বাক্য অনন্তকাল স্থায়ী, তোমার বাক্য স্বর্গে দৃঢ় ভাবে স্থাপিত” (গীতসংহিতা 119:89); “আকাশের ও পৃথিবীর লোপ হবে কিন্তু আমার বাক্যের লোপ কখনও হবে না” (মথি 24:35)।

বিশ্বাসী কীভাবে অনন্ত জীবন লাভ করতে পারে, তা এতে চিরকালের জন্য লিপিবদ্ধ আছে: “কিন্তু এই সব লেখা হয়েছে যেন তোমরা বিশ্বাস কর যে যীশুই খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র, আর বিশ্বাস কর যেন তাঁর নামে জীবন পাও” (যোহন 20:31)। আর তা ঈশ্বরের এবং তাঁর একমাত্র পুত্র, আমাদের প্রভু ও উদ্ধারকর্তা যীশু খ্রীষ্টের মহিমা প্রকাশ করে: “তোমরা পবিত্র শাস্ত্র খোঁজ করো কারণ তোমরা মনে করো যে তাতেই তোমাদের অনন্ত জীবন আছে এবং এই একই বাক্য আমার সম্পর্কে সাক্ষ্য দেয়” (যোহন 5:39)।

বিদ্যুৎ

পবিত্র বাইবেল থেকে বেরিয়ে আসা যে আলোর ধারাগুলি বিরাটাকার সাপ ও পৃথিবীকে ঘিরে পেঁচিয়ে যায়, সেগুলি বিদ্যুতের ঝলক। সেগুলি ঈশ্বরের বাক্য থেকে নির্গত হয় এবং বিরাটাকার সাপটিকে আঘাত করে। ঈশ্বরের বাক্য বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের সবচেয়ে শক্তিশালী শক্তি: ““আমার বাক্য কি আগুনের মত নয়? এবং হাতুড়ী দিয়ে শিলা টুকরো করার মত কি নয়?” এটি সদাপ্রভুর ঘোষণা” (যিরমিয় 23:29)। শাস্ত্র ঈশ্বরের শত্রুদের বিরুদ্ধে তাঁর বজ্র প্রেরণের কথা বলে: “অনেক বজ্র তাদের বিক্ষিপ্ত করল” (গীতসংহিতা 18:14); “বিদ্যুতের চমক পাঠাও এবং আমার শত্রুদের ছিন্নভিন্ন কর, তোমার বান ছোড়ো এবং পরাজিত করে পিছনে পাঠাও” (গীতসংহিতা 144:6)।

খ্রিষ্টান যখন ঈশ্বরের বাক্য উচ্চারণ করে, তা শত্রুর কাছে যন্ত্রণাদায়ক হয় এবং বিদ্যুতের ঝলকের মতো তাকে আঘাত করে। সত্তর জন যখন আনন্দ করতে করতে ফিরে এসে বলল, “আপনার নামে ভূতেরাও আমাদের বশীভূত হয়,” তখন প্রভু উত্তর দিলেন:

“আমি শয়তানকে বিদ্যুতের মতো স্বর্গ থেকে পড়তে দেখছিলাম। দেখ, আমি তোমাদের সাপ ও বিছাকে পায়ে মাড়াবে এবং শত্রুর সমস্ত শক্তির উপরে কর্তৃত্ব করার ক্ষমতা দিয়েছি। কিছুই কোন মতে তোমাদের ক্ষতি করবে না”লুক 10:18–19

বিদ্যুৎ আঘাত করে স্বয়ং বিরাটাকার সাপটিকে, “সেই পুরাতন বিরাটাকার সাপ যাকে দিয়াবল [অপবাদক] এবং শয়তান [বিপক্ষ] বলে, সে পৃথিবীর সব লোককে ভুল পথে নিয়ে যায়” (প্রকাশিত বাক্য 12:9), এবং তা আঘাত করে তার অনুসারীদের। তা আঘাত করে আত্মিক জগতে, “কারণ দেহ এবং রক্তের সঙ্গে নয়, কিন্তু পরাক্রম সকলের সঙ্গে, কর্তৃত্ব সকলের সঙ্গে, এই অন্ধকারের জগতপতিদের সঙ্গে, স্বর্গীয় স্থানে দুষ্ট আত্মাদের সঙ্গে আমাদের মল্লযুদ্ধ হচ্ছে” (ইফিষীয় 6:12), এবং সারা জগতে, যেখানে সে কাজ করে। এভাবেই পবিত্র লোকেরা তাকে জয় করেছেন: “আর মেষ বাচ্চার রক্ত দিয়ে এবং নিজ নিজ সাক্ষ্যের দ্বারা, তারা তাকে জয় করেছে” (প্রকাশিত বাক্য 12:11); আর এভাবেই প্রত্যেক বিশ্বাসীর কাছে প্রতিজ্ঞা করা হয়েছে: “দিয়াবলের প্রতিরোধ কর, তাতে সে তোমাদের কাছ থেকে পালিয়ে যাবে” (যাকোব 4:7)।

বিরাটাকার সাপ (ড্রাগন)

বিরাটাকার সাপ (ড্রাগন) শয়তানের প্রতীক, যাকে শাস্ত্র প্রায়ই বিরাটাকার সাপ বলে অভিহিত করে: “তিনি সেই বিরাটাকার সাপটিকে ধরলেন; এটা সেই পুরাতন সাপ, যাকে দিয়াবল [অপবাদক] ও শয়তান [বিপক্ষ] বলে” (প্রকাশিত বাক্য 20:2)।

সে পৃথিবীকে পেঁচিয়ে আছে, কারণ শাস্ত্র তাকে এই যুগের দেবতা বলে বর্ণনা করে: “এই যুগের দেবতা অর্থাৎ জগতের শাসনকর্তারা অবিশ্বাসী লোকদের মনকে অন্ধ করে রেখেছে যেন ঈশ্বরের প্রতিমূর্ত্তি যে খ্রীষ্ট, তাঁর গৌরবের সুসমাচারের আলো তারা দেখতে না পায়” (2 করিন্থীয় 4:4)। প্রভু তাকে বলেছেন “এই জগতের শাসনকর্ত্তা” (যোহন 12:31), এবং প্রেরিত যোহন লিখেছেন, “জগতের সবাই শয়তানের ক্ষমতার অধীনে শুয়ে আছে” (1 যোহন 5:19)। খ্রিষ্টান যতটা জানে বা বোঝে, তার চেয়ে অনেক বেশি সে এই পতিত জগৎকে নিজের মুঠোয় ধরে রেখেছে। এদন বাগানে পতনের সময় থেকে তার মন্দ প্রভাব খ্রিষ্টান প্রতিদিন যা কিছুর সম্মুখীন হয়, তার সব কিছুর মধ্যে পৌঁছে গেছে। শাস্ত্র তার অনুসারে চলার কথা বলে, “আকাশের শাসনকর্ত্তার অনুসারে কাজ করতে, যে মন্দ আত্মা এখন অবাধ্যতার সন্তানদের মাঝে কাজ করছে” (ইফিষীয় 2:2), আর “তোমাদের বিপক্ষ দিয়াবল, গর্জ্জনকারী সিংহের মতো, কাকে গ্রাস করবে, তার খোঁজ করছে” (1 পিতর 5:8)।

বিরাটাকার সাপটি ক্রুশের দিকে মাথা তুলে আছে, ঈশ্বরের বাক্যের প্রতি দিয়াবলের প্রকাশ্য বিদ্রোহ দেখাতে। এটি দেখায় ঈশ্বরকে, তাঁর খ্রীষ্টকে ও সমস্ত পবিত্র বিষয়কে তার প্রত্যাখ্যান, এবং কালের শুরু থেকে ঈশ্বর যা কিছু চালু করেছেন তার সব কিছুর বিরোধিতা করার তার স্পষ্ট অভিপ্রায়। সর্বোপরি, এটি দেখায় ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি ও সাদৃশ্যে সৃষ্ট মানবজাতিকে ধ্বংস করার তার অভিপ্রায়: “পরে ঈশ্বর নিজের প্রতিমূর্ত্তিতে মানুষকে সৃষ্টি করলেন; ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতেই তাকে সৃষ্টি করলেন, পুরুষ ও স্ত্রী করে তাদেরকে সৃষ্টি করলেন” (আদিপুস্তক 1:27)। তার বিষয়ে প্রভু বলেছেন, “সে শুরু থেকেই খুনি ছিল এবং সে সত্যতে থাকে না কারণ তার মধ্যে কোনো সত্য নেই” (যোহন 8:44)। “আর সেই মহিলার ওপর বিরাটাকার সাপটি খুব রেগে গেল এবং সেই মহিলার বংশের বাকি লোকদের সঙ্গে, যারা ঈশ্বরের আদেশ মেনে চলে ও যীশুর সাক্ষ্য ধরে রাখে, তাদের সঙ্গে যুদ্ধ করতে গেল” (প্রকাশিত বাক্য 12:17)।

সে তার ধর্মত্যাগী বাহিনী এবং জগতের যে মন্দ লোকেরা তাকে অনুসরণ করে তাদের নিয়ে সেই বিদ্রোহে লেগে থাকে, যতক্ষণ না তাকে তার সমস্ত অনুসারী সহ আগুনের হ্রদে ফেলে দেওয়া হয়, যেমন প্রকাশিত বাক্য বইয়ে লিপিবদ্ধ আছে:

“আর সেই শয়তান যে তাদের প্রতারণা করেছিল তাকে গন্ধকের ও আগুনের হ্রদে ফেলে দেওয়া হলো যেখানে সেই জন্তুটি এবং ভণ্ড ভাববাদীকেও ফেলে দেওয়া হয়েছিল। আর তারা চিরকাল সেখানে দিন রাত ধরে যন্ত্রণা ভোগ করবে।”প্রকাশিত বাক্য 20:10

“তোমরা শাপগ্রস্ত সবাই, আমার কাছ থেকে দূর হও, দিয়াবলের ও তার দূতদের জন্য যে অনন্ত আগুন প্রস্তুত করা হয়েছে, তার মধ্যে যাও।”মথি 25:41

পৃথিবীর গোলক

গোলকটির নিজস্ব অর্থ আছে, তাকে পেঁচিয়ে থাকা বিরাটাকার সাপ থেকে আলাদা। এটি পৃথিবী, ঈশ্বরের সৃষ্টি। ঈশ্বর যখন তাঁর কাজ শেষ করলেন, তখন “ঈশ্বর নিজের তৈরী সব জিনিসের প্রতি দেখলেন, আর দেখলেন, সে সবই খুবই ভালো” (আদিপুস্তক 1:31)।

ঐশ্বরিক আদেশে পৃথিবী মানুষকে দেওয়া হয়েছিল:

“পরে ঈশ্বর তাদেরকে আশীর্বাদ করলেন; ঈশ্বর বললেন, “তোমরা ফলবান ও বহুবংশ হও এবং পৃথিবী পরিপূর্ণ ও কর্তৃত্ব কর, আর সমুদ্রের মাছদের ওপরে, আকাশের পাখিদের ওপরে এবং ভূমিতে গমনশীল যাবতীয় জীবজন্তুর ওপরে কর্তৃত্ব কর।””আদিপুস্তক 1:28

“স্বর্গ সদাপ্রভুুর অধিকার, কিন্তু পৃথিবী তিনি মানুষকে দিয়েছেন।”গীতসংহিতা 115:16

মানুষ সেই কর্তৃত্ব হারিয়েছিল, যখন সে এদন বাগানে ঈশ্বরের অবাধ্য হয়ে নিষিদ্ধ ফল খেয়েছিল: “এই জন্য তোমার জন্য ভূমি অভিশপ্ত হল” (আদিপুস্তক 3:17)।

খ্রীষ্ট তাঁর অনুসারীদের তাঁকে মান্য করার আদেশ দেন: “যদি তোমরা আমাকে ভালবাসো, তবে তোমরা আমার সব আদেশ পালন করবে” (যোহন 14:15)। তিনি তাঁর প্রেরিতদের সমস্ত জাতির কাছে পাঠিয়েছিলেন:

“অতএব তোমরা গিয়ে সমস্ত জাতিকে শিষ্য কর, পিতার ও পুত্রের ও পবিত্র আত্মার নামে তাদের বাপ্তিষ্ম দাও, আমি তোমাদের যা যা আদেশ দিয়েছি, সে সমস্ত পালন করতে তাদের শিক্ষা দাও।”মথি 28:19–20

তিনি তাঁদের পাঠিয়েছিলেন যেন এই জগৎ মুক্ত হয় এবং ঈশ্বরের সঙ্গে আবার সঠিক সম্পর্কে স্থাপিত হয়, আর মানুষ পৃথিবীর উপরে কর্তৃত্ব করে, যেমন ঈশ্বর প্রথমে চেয়েছিলেন। কারণ “সৃষ্টি নিজেও বিনাশের দাসত্ব থেকে মুক্ত হয়ে ঈশ্বরের সন্তানদের মহিমায় স্বাধীনতা পাবে” (রোমীয় 8:21)।

প্রভুর প্রার্থনা এই বিষয়ে বলে: “তোমার রাজ্য আসুক, তোমার ইচ্ছা সিদ্ধ হোক যেমন স্বর্গে তেমনি পৃথিবীতেও হোক” (মথি 6:10)। এই কথাগুলিতে যীশু নিজেই ঘোষণা করেন যে ঈশ্বরের ইচ্ছা, পৃথিবী সেই শৃঙ্খলায় ফিরে আসুক যা তিনি প্রথমে চেয়েছিলেন। এর পুনঃপ্রতিষ্ঠার অর্থ, দিয়াবল, শয়তান, ঈশ্বরের বাক্য এবং আমাদের প্রভু ও উদ্ধারকর্তা যীশু খ্রীষ্টের বলিদানের দ্বারা পরাজিত হয়েছে। তখন স্বর্গে বলা হবে, “জগতের রাজ্য এখন আমাদের প্রভুর ও তাঁর খ্রীষ্টের হয়েছে। তিনি চিরকাল ধরে রাজত্ব করবেন।” (প্রকাশিত বাক্য 11:15)। আর মুক্তিপ্রাপ্তদের বিষয়ে গাওয়া হয়, “এবং পৃথিবীতে তারাই রাজত্ব করবে” (প্রকাশিত বাক্য 5:10)।

সিলমোহরের এই প্রতীক প্রত্যেক খ্রিষ্টানকে পৃথিবীতে ঈশ্বরের রাজ্য প্রকাশিত করার কর্তব্যের কথা মনে করিয়ে দেয়। যীশু প্রচার করেছিলেন, “মন পরিবর্তন কর, কারণ স্বর্গরাজ্য কাছাকাছি হল” (মথি 4:17), এবং তিনি তাঁর শিষ্যদের এই কথা বলতে পাঠিয়েছিলেন: “ঈশ্বরের রাজ্য তোমাদের কাছে এসে পড়েছে” (লুক 10:9)। যেখানে যীশু উপস্থিত, সেখানে রাজ্য উপস্থিত। বিরাটাকার সাপের উপরে তাঁর বিজয়ের দিনেও তাই হবে, যখন মানুষ আবার পৃথিবীর উপরে কর্তৃত্ব করবে, যেমন ঈশ্বর প্রথমে চেয়েছিলেন।

ঝড়ের মেঘ ও উত্তাল জলরাশি

ঝড়ের মেঘ বাতাসের প্রতীক, যা এখানে পবিত্র আত্মা। প্রভু নিজেই আত্মাকে বাতাসের সঙ্গে তুলনা করেছেন: “বাতাস যে দিকে ইচ্ছা করে সেই দিকে বয়ে চলে। তুমি শুধু তার শব্দ শুনতে পাও কিন্তু কোন দিক থেকে আসে অথবা কোন দিকে চলে যায় তা জান না; আত্মা থেকে যারা জন্ম নেয় প্রত্যেক জন সেই রকম” (যোহন 3:8)। পঞ্চাশত্তমীর দিনে আত্মা এসেছিলেন “প্রচণ্ড গতির বায়ুর শব্দের মত” (প্রেরিতদের কার্য্য 2:2)। আদিতে “ঈশ্বরের আত্মা জলের উপরে চলাচল করছিলেন” (আদিপুস্তক 1:2)।

খ্রিষ্টান যখন ঈশ্বরের বাক্য ব্যবহার করে এবং বিদ্যুৎ আত্মায় সাপটিকে ও তার অনুসারীদের আঘাত করে, তখন পবিত্র আত্মা পবিত্র বাতাস ও ঝড়ের মতো চলাচল করেন। সেই চলাচল পৃথিবীর জলরাশিকেও কাঁপিয়ে তোলে, কারণ “মেঘ মন্ডলের উপরে সদাপ্রভুু রব শোনা যায়; গৌরবময় ঈশ্বর গর্জন করছেন, সদাপ্রভুু অনেক জলের উপরে গর্জন করছেন” (গীতসংহিতা 29:3)। ঈশ্বরের বাক্যে বিশ্বাসীর বিশ্বাস এবং খড়গ হিসেবে তার সেই বাক্যের ব্যবহার সমগ্র পৃথিবীকে প্রভাবিত করে। যখন তা যথাযথভাবে ব্যবহৃত হয়, তখন পবিত্র আত্মা মহিমায়, পরাক্রমে ও কর্তৃত্বে চলাচল করেন। আদি মণ্ডলীতে এমনই ঘটেছিল: “তারা যে স্থানে একত্র হয়ে প্রার্থনা করেছিলেন সেই মুহূর্তে সেই জায়গায় কেঁপে উঠেছিল এবং তাঁরা সকলে পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হলেন ও সাহসের সঙ্গে ঈশ্বরের বাক্য প্রচার করতে থাকলেন” (প্রেরিতদের কার্য্য 4:31)।

ঝড়ের মেঘ ও উত্তাল জলরাশি খ্রিষ্টানের প্রতি সাড়া দেয়: ঈশ্বরের বাক্যের তার ব্যবহারে, এবং আমাদের প্রভু ও উদ্ধারকর্তা যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস রেখে পবিত্র আত্মাকে তার আহ্বানে। প্রভু নিজে “বাতাসকে ধমক দিলেন ও সমুদ্রকে বললেন, “শান্তি, শান্ত হও; তাতে বাতাস থেমে গেল এবং শান্ত হল।”” আর তাঁর শিষ্যেরা জিজ্ঞাসা করলেন, “ইনি কে যে, বাতাস এবং সমুদ্রও ওনার আদেশ মানে?” (মার্ক 4:39, 41)। যারা বিশ্বাস করে, তাদের কাছে তিনি সেই একই কর্তৃত্বের প্রতিজ্ঞা করেছেন:

“আমি তোমাদের সত্যি কথা বলছি যে কেউ এই পর্বতকে বলে সরে সমুদ্রে গিয়ে পড়, এবং মনে মনে সন্দেহ না করে, কিন্তু বিশ্বাস করে যে, যা তিনি বললেন তা ঘটবে, তবে তার জন্য তাই হবে।”মার্ক 11:23

সুতরাং জগৎ দিয়াবলের নিয়ন্ত্রণে পড়ে আছে বলা হলেও ঈশ্বরের বাক্য বিজয়ী হয়। এদন বাগানে পতনের সময় মানুষ শয়তানের কাছে যা ছেড়ে দিয়েছিল, তার উপরে তা খ্রিষ্টানকে কর্তৃত্ব দেয়। ঈশ্বরের বাক্যের দ্বারা, যীশু খ্রীষ্টের বহুমূল্য রক্ত ও বলিদানের দ্বারা, এবং তাঁর কর্তৃত্বের দ্বারা বিশ্বাসী তার ন্যায্য স্থানে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়। যখন সে শাস্ত্রের ঐশ্বরিক বাক্য উচ্চারণ করে, তখন পৃথিবী নিজেই সাড়া দেয়, এবং পবিত্র আত্মাই সেই সাড়ার মাধ্যম। আত্মা খ্রিষ্টানের প্রার্থনাকে শক্তি দেন: “আত্মা নিজে মধ্যস্থতা করে যন্ত্রণার মাধ্যমে আমাদের জন্য অনুরোধ করেন” (রোমীয় 8:26)। আত্মা তার আত্মায় দেওয়া আদেশকেও শক্তি দেন, এমনকি যা হারানো হয়েছিল তার উপরেও, আমাদের প্রভু ও উদ্ধারকর্তা যীশু খ্রীষ্টের মহিমা এতই মহান: “যদি তোমরা আমার নামে কিছু চাও, তা আমি করব” (যোহন 14:14)।

শাস্ত্রে প্রভুর নিজের কথা লিপিবদ্ধ আছে: “স্বর্গে ও পৃথিবীতে সমস্ত ক্ষমতা আমাকে দেওয়া হয়েছে” (মথি 28:18)। যারা খ্রীষ্টে বিশ্বাস করে, তারা মেষশিশুর বহুমূল্য রক্তের মাধ্যমে এবং তাঁর প্রতি তাদের বিশ্বাসের মাধ্যমে সেই ক্ষমতার অধিকার লাভ করে।

রং: নীল ক্ষেত্র ও সোনালি প্রান্তরেখা

নীল ক্ষেত্রটি আকাশ। আদিকাল থেকে মানুষ ঈশ্বরের সঙ্গে কথা বলার সময় আকাশের দিকে চোখ তুলেছে: “তোমার দিকে আমি চোখ তুলি, তুমি স্বর্গের সিংহাসনে অধিষ্টিত ছিলে” (গীতসংহিতা 123:1)। প্রভু তাঁর শিষ্যদের প্রার্থনা করতে শিখিয়েছিলেন: “হে আমাদের স্বর্গস্থ পিতঃ, তোমার নাম পবিত্র বলে মান্য হোক” (মথি 6:9)।

নীল রং সেই স্বর্গীয় স্থানগুলির প্রতীক, যেখানে খ্রিষ্টান প্রার্থনা ও বিনতির মধ্যে প্রবেশ করে। তা ঈশ্বরের সিংহাসনের স্থান: সদাপ্রভু এই কথা বলেন, “স্বর্গ আমার সিংহাসন এবং পৃথিবী আমার পা রাখার জায়গা” (যিশাইয় 66:1)। সেই সিংহাসন খ্রিষ্টানের কাছে অদৃশ্য ও অজ্ঞেয়, তবুও সে খ্রীষ্ট যীশুর মাধ্যমে বিশ্বাসে তার দিকে তাকায়, “কারণ আমরা বিশ্বাসের মাধ্যমে চলাফেরা করি, যা দেখা যায় তার মাধ্যমে নয়” (2 করিন্থীয় 5:7)। সে শাস্ত্রের এই আহ্বান অনুসারে এগিয়ে আসে: “অতএব এস, আমরা সাহসের সঙ্গে অনুগ্রহ-সিংহাসনের কাছে আসি, যেন আমরা দয়া লাভ করি এবং দিনের র উপযোগী উপকারের জন্য অনুগ্রহ পাই” (ইব্রীয় 4:16)।

“গোপন বিষয় সব আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর অধিকার; কিন্তু প্রকাশিত বিষয় সব আমাদের ও চিরকাল আমাদের বংশধরদের অধিকার” (দ্বিতীয় বিবরণ 29:29)। মানুষকে তার পরিত্রাণ নিশ্চিত করার মতো যথেষ্ট জ্ঞান দেওয়া হয়েছে। তা আসে পবিত্র বাইবেলের লিখিত বাক্যের মাধ্যমে, কারণ “সে সব পবিত্র শাস্ত্রে খ্রীষ্ট যীশু সম্বন্ধে বিশ্বাসের মাধ্যমে পরিত্রানের জন্য জ্ঞান দিতে পারে” (2 তীমথিয় 3:15)। তা আসে আমাদের প্রভু ও উদ্ধারকর্তা যীশু খ্রীষ্টের নির্দেশনা, শিক্ষা ও দৃষ্টান্তের মাধ্যমেও।

খ্রিষ্টান যখন প্রার্থনায় তার হৃদয় তুলে ধরে, তা স্বর্গে উঠে যায়, সেই নীলের মধ্যে যা স্বর্গীয় স্থানগুলির প্রতীক: “এস, হাতের সঙ্গে হৃদয়কে ও স্বর্গের নিবাসী ঈশ্বরের দিকে হাত উঠাই এবং প্রার্থনা করি” (বিলাপ 3:41)। “আমার প্রার্থনা তোমার সামনে সুগন্ধি ধূপের মত হবে; আমার তোলা হাত সন্ধ্যাবেলার উপহারের মতো হোক” (গীতসংহিতা 141:2)। “স্বর্গদূতের হাত থেকে ধূপের ধোঁয়া ঈশ্বরের পবিত্র লোকদের প্রার্থনার সাথে উপরে ঈশ্বরের সামনে উঠে গেল” (প্রকাশিত বাক্য 8:4)।

সোনালি প্রান্তরেখা খ্রিষ্টানের শুচিকরণের কথা বলে, যেমন উপরে সোনালি ক্রুশের অংশে বর্ণনা করা হয়েছে। যীশু খ্রীষ্টে এবং তাঁর রক্তের শক্তিতে বিশ্বাস হল পরিশোধনের আগুন, যা একজন মানুষকে খাঁটি করে, যেমন সোনা আগুনে খাঁটি হয়। “আমি সেই তৃতীয় ভাগকে আগুনের মধ্যে নিয়ে যাব; তাদেরকে পরিষ্কার করব যেমনভাবে রূপাকে পরিষ্কার করা হয় এবং আমি তাদেরকে পরীক্ষা করব ঠিক যেমনভাবে সোনাকে পরীক্ষা করা হয়। তারা আমার নাম ডাকবে আর আমি তাদের উত্তর দেব …” (সখরিয় 13:9)। এখানে সোনা সেই খাঁটি হয়ে ওঠা খ্রিষ্টানের প্রতীক, যে সম্পূর্ণভাবে যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস ও ভরসা করে, যিনি “রাজাদের রাজা ও প্রভুদের প্রভু” (প্রকাশিত বাক্য 19:16)।

লেখা

প্রান্তরেখা ঘিরে লেখা রয়েছে “GARLAND F. BYERS, JR. ✠ EPISCOPUS”। নামটি সিলমোহরটিকে বিশপ Byers-এর নিজস্ব বলে চিহ্নিত করে। Episcopus বিশপের লাতিন শব্দ। এটি এসেছে গ্রিক episkopos থেকে, যার অর্থ “তত্ত্বাবধায়ক”; সাধু পৌল ইফিষের প্রাচীনদের দায়িত্বভার দেওয়ার সময় এই শব্দটিই ব্যবহার করেছিলেন (এই বাইবেলে শব্দটি “পালক” রূপে অনূদিত):

“তোমরা নিজেদের বিষয়ে সাবধান এবং পবিত্র আত্মা তোমাদের পরিচয় করার জন্য যাদের মধ্যে পালক করেছেন, সেই সমস্ত পালের বিষয়ে সাবধান হও, ঈশ্বরের সেই মণ্ডলীকে পরিচর্য্যা কর, যাকে তিনি নিজের রক্ত দিয়ে কিনেছেন।”প্রেরিতদের কার্য্য 20:28

নাম ও উপাধি একসঙ্গে বোঝায় যে বিশপ Byers প্রতিদিন চলমান আত্মিক যুদ্ধে অংশ নেন: “আমরা যে সব অস্ত্রশস্ত্র দিয়ে যুদ্ধ করি সেটা মাংসিক নয়। তার পরিবর্তে তাদের যে ঐশ্বরিক ক্ষমতা আছে তার মাধ্যমে দুর্গসমূহ ধ্বংস করার জন্য ঈশ্বরের কাছে পরাক্রমী” (2 করিন্থীয় 10:4)। তিনি ঈশ্বরের শাসনব্যবস্থার একজন সদস্য, বিশপের পদে অভিষিক্ত, এবং সত্য শিক্ষা ঘোষণা করার ও নীরব না থাকার দায়িত্বপ্রাপ্ত। কারণ লেখা আছে: “ঈশ্বরের তত্ত্বাবধায়ক লোক হিসাবে, সেই পালককে এমন হতে হবে, যাতে কেউ তাঁর নিন্দা করতে না পারে; … শিক্ষানুরূপ বিশ্বস্ত বাক্য তাঁকে ধরে রাখতে হবে, যেন তিনি নিরাময় শিক্ষাতে উপদেশ দিতে এবং যারা বিরুদ্ধে দাঁড়ায় তাদের দোষ ধরে দিতে পারেন” (তীত 1:7, 9)।

নীরব থাকা পাপ বলে গণ্য হবে: “বস্তুত যে কেউ ঠিক কাজ করতে জানে, কিন্তু করে না, তার পাপ হয়” (যাকোব 4:17)। যে প্রহরী তরোয়াল আসতে দেখেও তূরী বাজায় না, সদাপ্রভু তাকে সতর্ক করেছেন: “আমি সেই প্রহরীর হাত থেকে তার রক্তের শোধ নেব” (যিহিস্কেল 33:6)। সাধু পৌল বলেছেন, “ধিক আমাকে, যদি আমি সুসমাচার প্রচার না করি” (1 করিন্থীয় 9:16)।

এই লেখা তালন্তের দৃষ্টান্তের কথা মনে করিয়ে দেয় (মথি 25:14–30)। একজন মালিক যাত্রার আগে তাঁর দাসদের হাতে নিজের সম্পত্তি সমর্পণ করেছিলেন, এবং তাদের দুজন ব্যবসা করে যা পেয়েছিল তা দ্বিগুণ করেছিল। প্রত্যেককে মালিক বললেন, “বেশ, উত্তম ও বিশ্বস্ত দাস, তুমি অল্প বিষয়ে বিশ্বস্ত হয়েছ, আমি তোমাকে অনেক বিষয়ের উপরে নিযুক্ত করব, তুমি তোমার মালিকের আনন্দের সহভাগী হও।” (মথি 25:21)। তৃতীয় জন তার তালন্ত মাটিতে লুকিয়ে রেখেছিল, আর মালিক তাকে উত্তর দিলেন, “দুষ্টু অলস দাস” (মথি 25:26)। এই দৃষ্টান্ত বিশপ Byers-কে তাঁর গুরুতর দায়িত্বের কথা মনে করিয়ে দেয়:

• যীশু খ্রীষ্টের সুসমাচার যেমন তিনি বোঝেন তেমনভাবে প্রচার করা;
• ঈশ্বরের দৃষ্টিতে যা ন্যায্য ও ধার্মিক তার পক্ষে দাঁড়ানো; এবং
• আমাদের প্রভু ও উদ্ধারকর্তা যীশু খ্রীষ্টের একজন উত্তম ও বিশ্বস্ত দাস হওয়া।

বিশপ Byers জানেন না কেন তাঁকে আহ্বান করা হয়েছে। তিনি কেবল জানেন যে তাঁকে আহ্বান করা হয়েছে, এবং কেবল সেই সত্যই তাঁকে কর্তৃত্ব ও দায়িত্বে ভূষিত করে। “তোমরা আমাকে মনোনীত কর নি, কিন্তু আমিই তোমাদের মনোনীত করেছি এবং তোমাদের যাওয়ার জন্য তোমাদের নিয়োগ করেছি এবং ফল বহন কর এবং তোমাদের ফল যেন থাকে” (যোহন 15:16)। “কারণ ঈশ্বরের অনুগ্রহ দান ও ঈশ্বরের ডাক অপরিবর্তনীয়” (রোমীয় 11:29)। যাদের অনেক দেওয়া হয়েছে, তাদের কাছে অনেক চাওয়া হয়: “আর যে কোন ব্যক্তিকে বেশি দেওয়া হয়েছে, তার কাছে বেশি দাবী করা হবে” (লুক 12:48)।

বিশপ Byers-এর নামের ও Episcopus শব্দের সঙ্গে বসানো ছোট ক্রুশগুলি বোঝায় যে তিনি ক্রুশের বিশপ, আমাদের প্রভু ও উদ্ধারকর্তা যীশু খ্রীষ্টের মণ্ডলীর একজন বিশপ। সেগুলি দেখায়, তাঁর নাম ও তাঁর পদ উভয়ই খ্রীষ্টের সঙ্গে কোন সম্পর্কে দাঁড়িয়ে আছে। “কিন্তু আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের ক্রুশ ছাড়া আমি যে আর কোন বিষয়ে গর্ব করি, তা দূরে থাকুক, তাঁর মাধ্যমেই আমার জন্য জগত এবং জগতের জন্য আমি ক্রুশে বিদ্ধ” (গালাতীয় 6:14)। বিশপ Byers সবকিছুর ঊর্ধ্বে খ্রীষ্টের প্রতি এবং ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্যে বাঁধা। ক্রুশগুলি সেই বাধ্যতার প্রতীক, যা কেবল ঈশ্বরেরই প্রাপ্য:

“কেউ যদি আমাকে অনুসরণ করতে চায়, তবে সে নিজেকে অস্বীকার করুক, প্রতিদিন নিজের ক্রুশ তুলে নিক এবং আমাকে অনুসরণ করুক।”লুক 9:23

“কেউই দুই কর্তার দাসত্ব করতে পারে না”মথি 6:24

“আমাদের মানুষের থেকে বরং ঈশ্বরের আজ্ঞাকে মেনে চলতে হবে!”প্রেরিতদের কার্য্য 5:29

আদর্শবাক্য

আদর্শবাক্য Euntes in Mundum Universum, অর্থাৎ “সমস্ত জগতে গিয়ে”, সিলমোহরের সোনালি অংশে বসানো। এটি সোনায় বসানো, কারণ যথাবিধি অভিষিক্ত বিশপ Byers পবিত্র আত্মার আগুনে খাঁটি হয়েছেন এবং পবিত্র অভিষেক-সংস্কার লাভ করেছেন। সেই অভিষেক এখন তাঁকে সুসমাচার প্রচারের এমন এক দায়িত্বে ভূষিত করে, যা আগে তিনি যে দায়িত্ব বহন করতেন তার চেয়ে অনেক বেশি গুরুভার। তিনি যে প্রতিটি সাক্রামেন্তীয় কাজ সম্পাদন করেন, তাতে সেই আগুন আবার প্রজ্বলিত হয়। যেমন সাধু পৌল তীমথিয়কে লিখেছিলেন: “তোমার উপরে আমার হাত রাখার জন্য ঈশ্বরের যে অনুগ্রহ দান তোমার মধ্যে আছে, তা জাগিয়ে তোলো” (2 তীমথিয় 1:6)।

এই কথাগুলি প্রেরিতদের এবং তাঁদের উত্তরসূরি বিশপদের প্রতি দেওয়া আদেশ। এগুলি খ্রীষ্টের নিজের আদেশ:

“তোমরা পৃথিবীর সব জায়গায় যাও, সব লোকেদের কাছে গিয়ে ঈশ্বরের সুসমাচার প্রচার কর।”মার্ক 16:15

ঈশ্বরের বাক্য ও যীশু খ্রীষ্টের সুসমাচার জগতের সমস্ত জাতির কাছে প্রচারিত ও সহজলভ্য হতে হবে: “আবার সব জাতির কাছে সাক্ষ্য দাওয়ার জন্য রাজ্যের এই সুসমাচার সমস্ত জগতে প্রচার করা হবে” (মথি 24:14)। এই কারণেই বিশপ Byers-কে জাতিগণের জন্য বিশপ বলা হয়। মার্ক 16:15-এ খ্রীষ্টের আদেশ তাঁর সেবায় আহূত প্রত্যেককে সমগ্র জগতে গিয়ে সমস্ত সৃষ্টির কাছে সুসমাচার প্রচার করতে বাধ্য করে।

অতীত যুগে এর অর্থ ছিল সশরীরে উপস্থিত থাকা: ভ্রমণ করা, বেরিয়ে পড়া এবং ঈশ্বরের বাক্য ছড়িয়ে দেওয়া। বর্তমান যুগে বিশপ Byers-এর কাছে এর অর্থ এও যে ঈশ্বরের বাক্য ও সত্য শিক্ষা লিখে প্রকাশ করা এবং ওয়ার্ল্ড ওয়াইড ওয়েবে তা সহজলভ্য করা, যেন সমস্ত জাতি চাইলে তা পড়তে পারে। “এই দর্শন লিপিবদ্ধ কর, ফলকের উপর স্পষ্ট করে লেখ, যাতে সেগুলো কেউ পড়ে দৌড়াতে পারে।” (হবককূক 2:2)। “প্রচারক না থাকলে কেমন করে তারা শুনবে?” (রোমীয় 10:14)।

ঈশ্বরের বাক্য ও যীশু খ্রীষ্টকে গ্রহণ করা একটি ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত, এবং তা কারও উপরে জোর করে চাপিয়ে দেওয়া চলে না। “যার সেবা করবে, তাকে আজ মনোনীত কর” (যিহোশূয় 24:15)। “যে কেউ ইচ্ছা করে, সে মূল্য ছাড়াই জীবন জল পান করুক” (প্রকাশিত বাক্য 22:17)। প্রভু বলেন, “যে ধার্মিক নয়, সে এর পরেও অধর্ম্মের কাজ করুক। যে জঘন্য, সে এর পরেও জঘন্য থাকুক। এবং যে ধার্মিক তাকে যা কিছু ধর্মের সেটাই করতে দিন। যে পবিত্র লোক, তাকে এর পরেও পবিত্র থাকতে দিন” (প্রকাশিত বাক্য 22:11)।

বিশ্বাসী ও অবিশ্বাসী উভয়ের সামনে ঈশ্বরের বাক্য ও যীশু খ্রীষ্টের সুসমাচার উপস্থাপন করাই বিশপ Byers-এর কাজ ও দায়িত্ব। বিশ্বাসীর ক্ষেত্রে, বিশ্বাস আবার প্রজ্বলিত, দৃঢ় ও আরও সুস্থির হতে পারে, যেমন প্রভু পিতরকে দায়িত্ব দিয়েছিলেন: “তুমিও একবার ফিরলে পর তোমার ভাইদের সুস্থির করও” (লুক 22:32)। অবিশ্বাসীর ক্ষেত্রে, তা তাকে প্রভু ও রাজা যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাসের দিকে নিয়ে আসতে পারে, কারণ “সুতরাং বিশ্বাস আসে শোনার মাধ্যমে এবং শোনা খ্রীষ্টের বাক্যর মাধ্যমে হয়” (রোমীয় 10:17)।