Projets spéciaux

Notes de fin

1« …Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde. » Matthieu 28.18–20 (Louis Segond 1910). « …Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. » Marc 16.15 (Louis Segond 1910). « …Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu'il ressusciterait des morts le troisième jour, et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem. » Luc 24.46–47 (Louis Segond 1910). « …La paix soit avec vous! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. » Jean 20.21 (Louis Segond 1910). « Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. » Actes 1.8 (Louis Segond 1910). « Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin. » Matthieu 24.14 (Louis Segond 1910). « Et ils s'en allèrent prêcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la parole par les miracles qui l'accompagnaient. » Marc 16.20 (Louis Segond 1910). « Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s'ils ne sont pas envoyés? selon qu'il est écrit: Qu'ils sont beaux Les pieds de ceux qui annoncent la paix, De ceux qui annoncent de bonnes nouvelles! » Romains 10.15 (Louis Segond 1910).L’Église primitive« Les apôtres nous ont prêché l’Évangile de la part du Seigneur Jésus-Christ ; Jésus-Christ [l’a fait] de la part de Dieu. Le Christ a donc été envoyé par Dieu, et les apôtres par le Christ. Ces deux missions ont donc été faites avec ordre, selon la volonté de Dieu. Ayant donc reçu leurs instructions, pleinement assurés par la résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ, et affermis dans la parole de Dieu, avec la pleine assurance du Saint-Esprit, ils s’en allèrent annoncer que le royaume de Dieu était proche. » (traduit de l’anglais d’ANF 1) Clément de Rome, Première Épître aux Corinthiens, chap. 42, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 1 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885). ↩︎

2« Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. C'est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté. » Éphésiens 6.11–13 (Louis Segond 1910). « Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair. Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l'obéissance de Christ… » 2 Corinthiens 10.3–5 (Louis Segond 1910). « Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui… » Colossiens 1.16 (Louis Segond 1910). « Voici, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents, et simples comme les colombes. » Matthieu 10.16 (Louis Segond 1910). « Combats le bon combat de la foi… » 1 Timothée 6.12 (Louis Segond 1910). « Souffre avec moi, comme un bon soldat de Jésus-Christ. Il n'est pas de soldat qui s'embarrasse des affaires de la vie, s'il veut plaire à celui qui l'a enrôlé; » 2 Timothée 2.3–4 (Louis Segond 1910). « Or, l'archange Michel, lorsqu'il contestait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, n'osa pas porter contre lui un jugement injurieux, mais il dit: Que le Seigneur te réprime! » Jude 9 (Louis Segond 1910). « Je connais un homme en Christ, qui fut, il y a quatorze ans, ravi jusqu'au troisième ciel si ce fut dans son corps je ne sais, si ce fut hors de son corps je ne sais, Dieu le sait). Et je sais que cet homme si ce fut dans son corps ou sans son corps je ne sais, Dieu le sait) fut enlevé dans le paradis, et qu'il entendit des paroles ineffables qu'il n'est pas permis à un homme d'exprimer. » 2 Corinthiens 12.2–4 (Louis Segond 1910). (Ce passage montre qu’il y a de nombreuses dimensions dans le monde des esprits et dans les lieux célestes.) « Et pour que je ne sois pas enflé d'orgueil, à cause de l'excellence de ces révélations… » 2 Corinthiens 12.7 (Louis Segond 1910). « Voici, à l'Eternel, ton Dieu, appartiennent les cieux et les cieux des cieux, la terre et tout ce qu'elle renferme. » Deutéronome 10.14 (Louis Segond 1910). « Mais quoi! Dieu habiterait-il véritablement sur la terre? Voici, les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te contenir: combien moins cette maison que je t'ai bâtie! » 1 Rois 8.27 (Louis Segond 1910). « C'est toi, Eternel, toi seul, qui as fait les cieux, les cieux des cieux et toute leur armée… » Néhémie 9.6 (Louis Segond 1910). « Louez-le, cieux des cieux, Et vous, eaux qui êtes au-dessus des cieux! » Psaume 148.4 (Louis Segond 1910). « Or, que signifie: Il est monté, sinon qu'il est aussi descendu dans les régions inférieures de la terre? Celui qui est descendu, c'est le même qui est monté au-dessus de tous les cieux, afin de remplir toutes choses. » Éphésiens 4.9–10 (Louis Segond 1910). « Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ… » Éphésiens 1.3 (Louis Segond 1910). « Il l'a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir… » Éphésiens 1.20–21 (Louis Segond 1910). « Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons. » Hébreux 4.14 (Louis Segond 1910).L’Église primitive« Prenez donc soin de vous réunir souvent pour rendre grâces à Dieu et proclamer sa louange. Car, lorsque vous vous assemblez fréquemment dans le même lieu, les puissances de Satan sont détruites… » (traduit de l’anglais d’ANF 1) Ignace d’Antioche, Épître aux Éphésiens, chap. 13, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 1 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885). ↩︎

3« L'Eternel dit à Satan: D'où viens-tu? Et Satan répondit à l'Eternel: De parcourir la terre et de m'y promener. » Job 1.7 (Louis Segond 1910). « Et Satan se retira de devant la face de l'Eternel. Puis il frappa Job d'un ulcère malin, depuis la plante du pied jusqu'au sommet de la tête. » Job 2.7 (Louis Segond 1910). « Satan se leva contre Israël, et il excita David à faire le dénombrement d'Israël. » 1 Chroniques 21.1 (Louis Segond 1910). « Il me fit voir Josué, le souverain sacrificateur, debout devant l'ange de l'Eternel, et Satan qui se tenait à sa droite pour l'accuser. » Zacharie 3.1 (Louis Segond 1910). « Le serviteur de l'homme de Dieu se leva de bon matin et sortit; et voici, une troupe entourait la ville, avec des chevaux et des chars. Et le serviteur dit à l'homme de Dieu: Ah! mon seigneur, comment ferons-nous? Il répondit: Ne crains point, car ceux qui sont avec nous sont en plus grand nombre que ceux qui sont avec eux. Elisée pria, et dit: Eternel, ouvre ses yeux, pour qu'il voie. Et l'Eternel ouvrit les yeux du serviteur, qui vit la montagne pleine de chevaux et de chars de feu autour d'Elisée. » 2 Rois 6.15–17 (Louis Segond 1910). « Sur quoi Nebucadnetsar fut rempli de fureur, et il changea de visage en tournant ses regards contre Schadrac, Méschac et Abed-Nego. Il reprit la parole et ordonna de chauffer la fournaise sept fois plus qu'il ne convenait de la chauffer. Puis il commanda à quelques-uns des plus vigoureux soldats de son armée de lier Schadrac, Méschac et Abed-Nego, et de les jeter dans la fournaise ardente. Ces hommes furent liés avec leurs caleçons, leurs tuniques, leurs manteaux et leurs autres vêtements, et jetés au milieu de la fournaise ardente. Comme l'ordre du roi était sévère, et que la fournaise était extraordinairement chauffée, la flamme tua les hommes qui y avaient jeté Schadrac, Méschac et Abed-Nego. Et ces trois hommes, Schadrac, Méschac et Abed-Nego, tombèrent liés au milieu de la fournaise ardente. Alors le roi Nebucadnetsar fut effrayé, et se leva précipitamment. Il prit la parole, et dit à ses conseillers: N'avons-nous pas jeté au milieu du feu trois hommes liés? Ils répondirent au roi: Certainement, ô roi! Il reprit et dit: Eh bien, je vois quatre hommes sans liens, qui marchent au milieu du feu, et qui n'ont point de mal; et la figure du quatrième ressemble à celle d'un fils des dieux. » Daniel 3.19–25 (Louis Segond 1910). « Alors le roi donna l'ordre qu'on amenât Daniel, et qu'on le jetât dans la fosse aux lions. Le roi prit la parole et dit à Daniel: Puisse ton Dieu, que tu sers avec persévérance, te délivrer! On apporta une pierre, et on la mit sur l'ouverture de la fosse; le roi la scella de son anneau et de l'anneau de ses grands, afin que rien ne fût changé à l'égard de Daniel. Le roi se rendit ensuite dans son palais; il passa la nuit à jeun, il ne fit point venir de concubine auprès de lui, et il ne put se livrer au sommeil. Le roi se leva au point du jour, avec l'aurore, et il alla précipitamment à la fosse aux lions. En s'approchant de la fosse, il appela Daniel d'une voix triste. Le roi prit la parole et dit à Daniel: Daniel, serviteur du Dieu vivant, ton Dieu, que tu sers avec persévérance, a-t-il pu te délivrer des lions? Et Daniel dit au roi: Roi, vis éternellement? Mon Dieu a envoyé son ange et fermé la gueule des lions, qui ne m'ont fait aucun mal, parce que j'ai été trouvé innocent devant lui; et devant toi non plus, ô roi, je n'ai rien fait de mauvais. » Daniel 6.16–22 (Louis Segond 1910). « Il me dit: Daniel, ne crains rien; car dès le premier jour où tu as eu à coeur de comprendre, et de t'humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues, et c'est à cause de tes paroles que je viens. Le chef du royaume de Perse m'a résisté vingt et un jours; mais voici, Micaël, l'un des principaux chefs, est venu à mon secours, et je suis demeuré là auprès des rois de Perse. » Daniel 10.12–13 (Louis Segond 1910). « Or, Satan entra dans Judas, surnommé Iscariot, qui était du nombre des douze. » Luc 22.3 (Louis Segond 1910). « Comme nous allions au lieu de prière, une servante qui avait un esprit de Python, et qui, en devinant, procurait un grand profit à ses maîtres, vint au-devant de nous, et se mit à nous suivre, Paul et nous. Elle criait: Ces hommes sont les serviteurs du Dieu Très-Haut, et ils vous annoncent la voie du salut. Elle fit cela pendant plusieurs jours. Paul fatigué se retourna, et dit à l'esprit: Je t'ordonne, au nom de Jésus-Christ, de sortir d'elle. Et il sortit à l'heure même. Les maîtres de la servante, voyant disparaître l'espoir de leur gain, se saisirent de Paul et de Silas, et les traînèrent sur la place publique devant les magistrats. Ils les présentèrent aux préteurs, en disant: Ces hommes troublent notre ville; ce sont des Juifs, qui annoncent des coutumes qu'il ne nous est permis ni de recevoir ni de suivre, à nous qui sommes Romains. La foule se souleva aussi contre eux, et les préteurs, ayant fait arracher leurs vêtements, ordonnèrent qu'on les battît de verges. » Actes 16.16–22 (Louis Segond 1910). « Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera… » 1 Pierre 5.8 (Louis Segond 1910). « Et il y eut guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Et le dragon et ses anges combattirent, mais ils ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel. Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. Et j'entendis dans le ciel une voix forte qui disait: Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l'autorité de son Christ; car il a été précipité, l'accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit. Ils l'ont vaincu à cause du sang de l'agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à craindre la mort. C'est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui habitez dans les cieux. Malheur à la terre et à la mer! car le diable est descendu vers vous, animé d'une grande colère, sachant qu'il a peu de temps. » Apocalypse 12.7–12 (Louis Segond 1910). « Et le dragon fut irrité contre la femme, et il s'en alla faire la guerre aux restes de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus. » Apocalypse 12.17 (Louis Segond 1910). « Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints, et de les vaincre. Et il lui fut donné autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue, et toute nation. » Apocalypse 13.7 (Louis Segond 1910). ↩︎

4« Les méchants te feraient-ils siéger sur leur trône, Eux qui forment des desseins iniques en dépit de la loi? Ils se rassemblent contre la vie du juste, Et ils condamnent le sang innocent. » Psaume 94.20–21 (Louis Segond 1910). « Malheur à ceux qui prononcent des ordonnances iniques, Et à ceux qui transcrivent des arrêts injustes, Pour refuser justice aux pauvres, Et ravir leur droit aux malheureux de mon peuple, Pour faire des veuves leur proie, Et des orphelins leur butin! » Ésaïe 10.1–2 (Louis Segond 1910). « Alors Pharaon donna cet ordre à tout son peuple: Vous jetterez dans le fleuve tout garçon qui naîtra, et vous laisserez vivre toutes les filles. » Exode 1.22 (Louis Segond 1910). « Alors Haman dit au roi Assuérus: Il y a dans toutes les provinces de ton royaume un peuple dispersé et à part parmi les peuples, ayant des lois différentes de celles de tous les peuples et n'observant point les lois du roi. Il n'est pas dans l'intérêt du roi de le laisser en repos. Si le roi le trouve bon, qu'on écrive l'ordre de les faire périr; et je pèserai dix mille talents d'argent entre les mains des fonctionnaires, pour qu'on les porte dans le trésor du roi. » Esther 3.8–9 (Louis Segond 1910). « Les lettres furent envoyées par les courriers dans toutes les provinces du roi, pour qu'on détruisît, qu'on tuât et qu'on fît périr tous les Juifs, jeunes et vieux, petits enfants et femmes, en un seul jour, le treizième du douzième mois, qui est le mois d'Adar, et pour que leurs biens fussent livrés au pillage. » Esther 3.13 (Louis Segond 1910). « Un héraut cria à haute voix: Voici ce qu'on vous ordonne, peuples, nations, hommes de toutes langues! Au moment où vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments de musique, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue d'or qu'a élevée le roi Nebucadnetsar. Quiconque ne se prosternera pas et n'adorera pas sera jeté à l'instant même au milieu d'une fournaise ardente. » Daniel 3.4–6 (Louis Segond 1910). « Alors les chefs et les satrapes cherchèrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose à reprendre, parce qu'il était fidèle, et qu'on n'apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. Et ces hommes dirent: Nous ne trouverons aucune occasion contre ce Daniel, à moins que nous n'en trouvions une dans la loi de son Dieu. Puis ces chefs et ces satrapes se rendirent tumultueusement auprès du roi, et lui parlèrent ainsi: Roi Darius, vis éternellement! Tous les chefs du royaume, les intendants, les satrapes, les conseillers, et les gouverneurs sont d'avis qu'il soit publié un édit royal, avec une défense sévère, portant que quiconque, dans l'espace de trente jours, adressera des prières à quelque dieu ou à quelque homme, excepté à toi, ô roi, sera jeté dans la fosse aux lions. » Daniel 6.4–7 (Louis Segond 1910). « Les Juifs lui répondirent: Nous avons une loi; et, selon notre loi, il doit mourir, parce qu'il s'est fait Fils de Dieu. » Jean 19.7 (Louis Segond 1910). « Mais, afin que la chose ne se répande pas davantage parmi le peuple, défendons-leur avec menaces de parler désormais à qui que ce soit en ce nom-là. Et les ayant appelés, ils leur défendirent absolument de parler et d'enseigner au nom de Jésus. » Actes 4.17–18 (Louis Segond 1910). « Ne les ayant pas trouvés, ils traînèrent Jason et quelques frères devant les magistrats de la ville, en criant: Ces gens, qui ont bouleversé le monde, sont aussi venus ici, et Jason les a reçus. Ils agissent tous contre les édits de César, disant qu'il y a un autre roi, Jésus. » Actes 17.6–7 (Louis Segond 1910). « Car, chose qui ne s’était jamais produite auparavant, la race des hommes pieux souffre maintenant persécution, pourchassée en Asie par de nouveaux décrets. Car les délateurs sans vergogne et ceux qui convoitent le bien d’autrui, prenant prétexte des décrets, pratiquent ouvertement le brigandage nuit et jour, dépouillant ceux qui ne sont coupables d’aucun tort. » (traduit de l’anglais de NPNF2 1) Méliton de Sardes, cité dans Eusèbe, Histoire ecclésiastique 4.26.5, trad. Arthur Cushman McGiffert, dans Nicene and Post-Nicene Fathers, 2e série, vol. 1, éd. Philip Schaff et Henry Wace (New York : Christian Literature Publishing, 1890). « Quel est le fondement de ce jugement ? Pourquoi avez-vous puni cet homme, qui n’est ni adultère, ni fornicateur, ni meurtrier, ni voleur, ni brigand, ni convaincu d’aucun crime, mais qui a seulement confessé qu’il porte le nom de chrétien ? » (traduit de l’anglais d’ANF 1) Justin Martyr, Seconde Apologie, chap. 2, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 1 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885). « Elle défend de les rechercher comme innocents, et elle ordonne de les punir comme coupables. » (traduit de l’anglais d’ANF 3) Tertullien, Apologétique, chap. 2, trad. S. Thelwall, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 3 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885). ↩︎

5Les citations suivantes illustrent les cas où la loi est employée à une fin juste : protéger la vie innocente, réprimer le vol des biens et les autres actes d’anarchie qui nuisent à autrui ou causent l’instabilité et l’insécurité dans la vie des citoyens. Il faut les opposer aux cas où la loi est employée comme une arme contre le peuple, pour engraisser la classe dirigeante aux dépens des citoyens, pour opprimer les citoyens et leur ravir les droits qu’ils tiennent de Dieu, et pour aboutir à l’asservissement total des citoyens au profit du petit nombre de ceux qui appellent le dieu de ce monde leur maître (« …pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l'intelligence… » 2 Corinthiens 4.4 (Louis Segond 1910)). « Ce n'est pas pour une bonne action, c'est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l'autorité? Fais-le bien, et tu auras son approbation. Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains; car ce n'est pas en vain qu'il porte l'épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal. » Romains 13.3–4 (Louis Segond 1910). « Soyez soumis, à cause du Seigneur, à toute autorité établie parmi les hommes, soit au roi comme souverain, soit aux gouverneurs comme envoyés par lui pour punir les malfaiteurs et pour approuver les gens de bien. » 1 Pierre 2.13–14 (Louis Segond 1910). « J'exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes, pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté. » 1 Timothée 2.1–2 (Louis Segond 1910). « Tu établiras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Eternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus; et ils jugeront le peuple avec justice. Tu ne porteras atteinte à aucun droit, tu n'auras point égard à l'apparence des personnes, et tu ne recevras point de présent, car les présents aveuglent les yeux des sages et corrompent les paroles des justes. Tu suivras ponctuellement la justice, afin que tu vives et que tu possèdes le pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne. » Deutéronome 16.18–20 (Louis Segond 1910).L’Église primitive« Le gouvernement terrestre a donc été établi par Dieu pour le bien des nations, et non par le diable, qui n’est jamais en repos et qui, bien plus, n’aime pas voir même les nations se conduire paisiblement, afin que, par la crainte du gouvernement humain, les hommes ne se dévorent pas les uns les autres comme des poissons, mais que, par l’établissement de lois, ils répriment l’excès de la méchanceté parmi les nations. » (traduit de l’anglais d’ANF 1) Irénée de Lyon, Contre les hérésies 5.24.2, trad. Alexander Roberts et William Rambaut, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 1 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885). « Car le courage qui, à la guerre, préserve sa patrie des barbares, ou qui, chez soi, défend les faibles, ou ses compagnons contre les brigands, est plein de justice… » (traduit de l’anglais de NPNF2 10) Ambroise de Milan, Des devoirs des ministres 1.27.129, trad. H. de Romestin, dans Nicene and Post-Nicene Fathers, 2e série, vol. 10, éd. Philip Schaff et Henry Wace (New York : Christian Literature Publishing, 1896). ↩︎

6« Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs. » Matthieu 7.15 (Louis Segond 1910). « Plusieurs faux prophètes s'élèveront, et ils séduiront beaucoup de gens. » Matthieu 24.11 (Louis Segond 1910). « Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible, même les élus. » Matthieu 24.24 (Louis Segond 1910). « Je m'étonne que vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce de Christ, pour passer à un autre Evangile. Non pas qu'il y ait un autre Evangile, mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent renverser l'Evangile de Christ. Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Evangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème! » Galates 1.6–8 (Louis Segond 1910). « Car, si quelqu'un vient vous prêcher un autre Jésus que celui que nous avons prêché, ou si vous recevez un autre Esprit que celui que vous avez reçu, ou un autre Evangile que celui que vous avez embrassé, vous le supportez fort bien. » 2 Corinthiens 11.4 (Louis Segond 1910). « Ces hommes-là sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Christ. Et cela n'est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière. Il n'est donc pas étrange que ses ministres aussi se déguisent en ministres de justice. Leur fin sera selon leurs oeuvres. » 2 Corinthiens 11.13–15 (Louis Segond 1910). « Je sais qu'il s'introduira parmi vous, après mon départ, des loups cruels qui n'épargneront pas le troupeau, et qu'il s'élèvera du milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses, pour entraîner les disciples après eux. » Actes 20.29–30 (Louis Segond 1910). « Il y a eu parmi le peuple de faux prophètes, et il y aura de même parmi vous de faux docteurs, qui introduiront des sectes pernicieuses, et qui, reniant le maître qui les a rachetés, attireront sur eux une ruine soudaine. » 2 Pierre 2.1 (Louis Segond 1910). « Bien-aimés, n'ajoutez pas foi à tout esprit; mais éprouvez les esprits, pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde. » 1 Jean 4.1 (Louis Segond 1910). « Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine; mais, ayant la démangeaison d'entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs, détourneront l'oreille de la vérité, et se tourneront vers les fables. » 2 Timothée 4.3–4 (Louis Segond 1910). « Je connais tes oeuvres, ton travail, et ta persévérance. Je sais que tu ne peux supporter les méchants; que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et que tu les as trouvés menteurs… » Apocalypse 2.2 (Louis Segond 1910).L’Église primitive« Mais tout homme qui parle en esprit n’est pas un prophète, il ne l’est que s’il observe les voies du Seigneur. C’est donc à leurs voies que l’on reconnaîtra le faux prophète et le prophète. » (traduit de l’anglais d’ANF 7) La Didachè, chap. 11, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 7 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1886). ↩︎

7« Mais l'Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s'attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons, par l'hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience… » 1 Timothée 4.1–2 (Louis Segond 1910). « Eloigne de toi, après un premier et un second avertissement, celui qui provoque des divisions, sachant qu'un homme de cette espèce est perverti, et qu'il pèche, en se condamnant lui-même. » Tite 3.10–11 (Louis Segond 1910). « Je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des scandales, au préjudice de l'enseignement que vous avez reçu. Eloignez-vous d'eux. Car de tels hommes ne servent point Christ notre Seigneur, mais leur propre ventre; et, par des paroles douces et flatteuses, ils séduisent les coeurs des simples. » Romains 16.17–18 (Louis Segond 1910). « Bien-aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes. » Jude 3 (Louis Segond 1910). « C'est pourquoi je vous dis: Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera point pardonné. » Matthieu 12.31 (Louis Segond 1910). « Et il lui fut donné une bouche qui proférait des paroles arrogantes et des blasphèmes; et il lui fut donné le pouvoir d'agir pendant quarante-deux mois. Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son nom, et son tabernacle, et ceux qui habitent dans le ciel. » Apocalypse 13.5–6 (Louis Segond 1910). « Je vous en conjure donc, non pas moi, mais l’amour de Jésus-Christ : n’usez que de la nourriture chrétienne, et abstenez-vous d’une herbe d’une autre espèce ; je veux dire l’hérésie. Car ceux [qui s’y adonnent] mêlent Jésus-Christ à leur propre poison, disant des choses qui ne méritent aucune créance, semblables à ceux qui administrent une drogue mortelle dans du vin doux, que celui qui l’ignore prend avidement, avec un plaisir fatal qui le conduit à sa propre mort. » (traduit de l’anglais d’ANF 1) Ignace d’Antioche, Épître aux Tralliens, chap. 6, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 1 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885).L’Église primitive« L’erreur, en effet, n’est jamais présentée dans sa difformité nue, de peur que, ainsi exposée, elle ne soit aussitôt découverte. » (traduit de l’anglais d’ANF 1) Irénée de Lyon, Contre les hérésies 1, préface, sect. 2, trad. Alexander Roberts et William Rambaut, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 1 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885). ↩︎

8« Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux! Heureux serez-vous, lorsqu'on vous outragera, qu'on vous persécutera et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi. Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les cieux; car c'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous. » Matthieu 5.10–12 (Louis Segond 1910). « Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom; mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. » Matthieu 10.22 (Louis Segond 1910). « Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite: Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi; s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre. » Jean 15.20 (Louis Segond 1910). « Ils vous excluront des synagogues; et même l'heure vient où quiconque vous fera mourir croira rendre un culte à Dieu. » Jean 16.2 (Louis Segond 1910). « Et ils lapidaient Etienne, qui priait et disait: Seigneur Jésus, reçois mon esprit! Puis, s'étant mis à genoux, il s'écria d'une voix forte: Seigneur, ne leur impute pas ce péché! Et, après ces paroles, il s'endormit. » Actes 7.59–60 (Louis Segond 1910). « Vers le même temps, le roi Hérode se mit à maltraiter quelques membres de l'Eglise, et il fit mourir par l'épée Jacques, frère de Jean. » Actes 12.1–2 (Louis Segond 1910). « d'autres subirent les moqueries et le fouet, les chaînes et la prison; ils furent lapidés, sciés, torturés, ils moururent tués par l'épée, ils allèrent çà et là vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres, dénués de tout, persécutés, maltraités… » Hébreux 11.36–37 (Louis Segond 1910). « Or, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés. » 2 Timothée 3.12 (Louis Segond 1910). « Ne crains pas ce que tu vas souffrir. Voici, le diable jettera quelques-uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés, et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai la couronne de vie. » Apocalypse 2.10 (Louis Segond 1910). « Quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de la parole de Dieu et à cause du témoignage qu'ils avaient rendu… » Apocalypse 6.9 (Louis Segond 1910). « Ils l'ont vaincu à cause du sang de l'agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à craindre la mort. » Apocalypse 12.11 (Louis Segond 1910). « …Les chrétiens au lion ! » (traduit de l’anglais d’ANF 3) Tertullien, Apologétique, chap. 40, trad. S. Thelwall, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 3 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885). « Plus vous nous moissonnez, plus nous devenons nombreux ; le sang des chrétiens est une semence. » (traduit de l’anglais d’ANF 3) Tertullien, Apologétique, chap. 50, trad. S. Thelwall, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 3 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885). ↩︎

9« Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l'Eternel Dieu avait faits. Il dit à la femme: Dieu a-t-il réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin? » Genèse 3.1 (Louis Segond 1910). « Toutefois, de même que le serpent séduisit Eve par sa ruse, je crains que vos pensées ne se corrompent et ne se détournent de la simplicité à l'égard de Christ. » 2 Corinthiens 11.3 (Louis Segond 1910). « Et cela n'est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière. » 2 Corinthiens 11.14 (Louis Segond 1910). « Le lendemain, ils se levèrent de bon matin, et ils offrirent des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces. Le peuple s'assit pour manger et pour boire; puis ils se levèrent pour se divertir. » Exode 32.6 (Louis Segond 1910). « Ne devenez point idolâtres, comme quelques-uns d'eux, selon qu'il est écrit: Le peuple s'assit pour manger et pour boire; puis ils se levèrent pour se divertir. » 1 Corinthiens 10.7 (Louis Segond 1910). « Israël demeurait à Sittim; et le peuple commença à se livrer à la débauche avec les filles de Moab. Elles invitèrent le peuple aux sacrifices de leurs dieux; et le peuple mangea, et se prosterna devant leurs dieux. » Nombres 25.1–2 (Louis Segond 1910). « Mais j'ai quelque chose contre toi, c'est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d'achoppement devant les fils d'Israël, pour qu'ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu'ils se livrassent à l'impudicité. » Apocalypse 2.14 (Louis Segond 1910). « Or, lorsqu'on célébra l'anniversaire de la naissance d'Hérode, la fille d'Hérodias dansa au milieu des convives, et plut à Hérode, de sorte qu'il promit avec serment de lui donner ce qu'elle demanderait. A l'instigation de sa mère, elle dit: Donne-moi ici, sur un plat, la tête de Jean-Baptiste. Le roi fut attristé; mais, à cause de ses serments et des convives, il commanda qu'on la lui donne, et il envoya décapiter Jean dans la prison. » Matthieu 14.6–10 (Louis Segond 1910). « …furent institués entièrement pour le diable… » (traduit de l’anglais d’ANF 3) Tertullien, Les Spectacles, ou De Spectaculis, chap. 24, trad. S. Thelwall, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 3 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885). « À l’origine, le théâtre était proprement un temple de Vénus… » « Ces deux esprits mauvais sont liés l’un à l’autre par une alliance jurée, comme patrons de l’ivrognerie et de la luxure. » (traduit de l’anglais d’ANF 3) Tertullien, De Spectaculis, chap. 10, trad. S. Thelwall, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 3 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885). « …la demeure propre de l’impudeur… », où « rien n’est estimé que ce qui ailleurs est déshonorant. » (traduit de l’anglais d’ANF 3) Tertullien, De Spectaculis, chap. 17, trad. S. Thelwall, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 3 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885). « Les spectacles du théâtre m’entraînaient aussi, pleins d’images de mes misères et d’aliments pour mon feu. Pourquoi l’homme aime-t-il à être attristé en regardant des scènes lugubres et tragiques, que pourtant il ne voudrait nullement souffrir lui-même ? » (traduit de l’anglais de NPNF1 1) Augustin, Confessions 3.2.2, trad. J. G. Pilkington, dans Nicene and Post-Nicene Fathers, 1re série, vol. 1, éd. Philip Schaff (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1886). « …certains nous ont quittés, et nous ont délaissés pour le spectacle des courses de chevaux… » « …est-ce en prisonnier du diable que vous avez été traîné à ce spectacle ? » « …le diable tourmente ce troupeau… » (traduit de l’anglais de Vermes) Jean Chrysostome, Contre les jeux du cirque et le théâtre (Contra ludos et theatra), trad. Mark Vermes (2012), versée dans le domaine public, The Tertullian Project, tertullian.org. Au concile d’Elvire, « il fut décidé que les acteurs pourraient être baptisés, mais seulement à condition qu’ils renoncent à ce genre de vie », et au concile d’Arles (314), « les theatrici et les agitatores (acteurs et conducteurs de chars dans les jeux) furent déclarés excommuniés » (traduit de l’anglais). Herbert Thurston, « Theatre », dans The Catholic Encyclopedia, vol. 14 (New York : Robert Appleton Company, 1912). « La puissance du cinéma tient à ce qu’il parle au moyen d’images vivantes et concrètes. » « Ils sont des occasions de péché ; ils entraînent les jeunes gens sur les chemins du mal en glorifiant les passions. » « …que le cinéma ne soit plus une école de corruption. » (traduit de l’anglais) Pie XI, Vigilanti Cura, lettre encyclique sur le cinéma, 29 juin 1936 (Cité du Vatican : Libreria Editrice Vaticana), vatican.va. ↩︎

10Les yeux de Pierre sur le Christ, puis sur la tempête« Pierre lui répondit: Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. Et il dit: Viens! Pierre sortit de la barque, et marcha sur les eaux, pour aller vers Jésus. Mais, voyant que le vent était fort, il eut peur; et, comme il commençait à enfoncer, il s'écria: Seigneur, sauve-moi! Aussitôt Jésus étendit la main, le saisit, et lui dit: Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté? » Matthieu 14.28–31 (Louis Segond 1910). « Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte, ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu. » Hébreux 12.1–2 (Louis Segond 1910).Paul sur la mondanité et la croix« Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ, je vous en ai souvent parlé, et j'en parle maintenant encore en pleurant. Leur fin sera la perdition; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu'aux choses de la terre. » Philippiens 3.18–19 (Louis Segond 1910). « Frères, je ne pense pas l'avoir saisi; mais je fais une chose: oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ. » Philippiens 3.13–14 (Louis Segond 1910). « Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde! » Galates 6.14 (Louis Segond 1910). « Car je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié. » 1 Corinthiens 2.2 (Louis Segond 1910). « Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d'en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Affectionnez-vous aux choses d'en haut, et non à celles qui sont sur la terre. » Colossiens 3.1–2 (Louis Segond 1910). « Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. » Romains 12.2 (Louis Segond 1910). « parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles; car les choses visibles sont passagères, et les invisibles sont éternelles. » 2 Corinthiens 4.18 (Louis Segond 1910). « car Démas m'a abandonné, par amour pour le siècle présent… » 2 Timothée 4.10 (Louis Segond 1910). « Il n'est pas de soldat qui s'embarrasse des affaires de la vie, s'il veut plaire à celui qui l'a enrôlé; » 2 Timothée 2.4 (Louis Segond 1910). « afin de ne pas laisser à Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses desseins. » 2 Corinthiens 2.11 (Louis Segond 1910).Jean et Jacques sur l’amour du monde« N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui; car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. Et le monde passe, et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. » 1 Jean 2.15–17 (Louis Segond 1910). « Adultères que vous êtes! ne savez-vous pas que l'amour du monde est inimitié contre Dieu? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu. » Jacques 4.4 (Louis Segond 1910).Les avertissements du Christ« …Arrière de moi, Satan! tu m'es en scandale; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes. » Matthieu 16.23 (Louis Segond 1910). « Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur. » Matthieu 6.19–21 (Louis Segond 1910). « Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un, et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon. » Matthieu 6.24 (Louis Segond 1910). « Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus. » Matthieu 6.33 (Louis Segond 1910). « Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse. » Matthieu 13.22 (Louis Segond 1910). « Ce qui est tombé parmi les épines, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole, s'en vont, et la laissent étouffer par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne portent point de fruit qui vienne à maturité. » Luc 8.14 (Louis Segond 1910). « Prenez garde à vous-mêmes, de crainte que vos coeurs ne s'appesantissent par les excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous à l'improviste; » Luc 21.34 (Louis Segond 1910). « …Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses. Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée. » Luc 10.41–42 (Louis Segond 1910). « Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche; et ils ne se doutèrent de rien, jusqu'à ce que le déluge vînt et les emportât tous: il en sera de même à l'avènement du Fils de l'homme. » Matthieu 24.38–39 (Louis Segond 1910). « …Quiconque met la main à la charrue, et regarde en arrière, n'est pas propre au royaume de Dieu. » Luc 9.62 (Louis Segond 1910). « Mais tous unanimement se mirent à s'excuser. Le premier lui dit: J'ai acheté un champ, et je suis obligé d'aller le voir; excuse-moi, je te prie. Un autre dit: J'ai acheté cinq paires de boeufs, et je vais les essayer; excuse-moi, je te prie. Un autre dit: Je viens de me marier, et c'est pourquoi je ne puis aller. » Luc 14.18–20 (Louis Segond 1910). « Souvenez-vous de la femme de Lot. » Luc 17.32 (Louis Segond 1910). « La femme de Lot regarda en arrière, et elle devint une statue de sel. » Genèse 19.26 (Louis Segond 1910). « …Vous n'avez donc pu veiller une heure avec moi! Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. » Matthieu 26.40–41 (Louis Segond 1910). « Ne dormons donc point comme les autres, mais veillons et soyons sobres. » 1 Thessaloniciens 5.6 (Louis Segond 1910).Distraits pendant que l’ennemi frappait« Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla. » Matthieu 13.25 (Louis Segond 1910). « L'année suivante, au temps où les rois se mettaient en campagne, David envoya Joab, avec ses serviteurs et tout Israël, pour détruire les fils d'Ammon et pour assiéger Rabba. Mais David resta à Jérusalem. Un soir, David se leva de sa couche; et, comme il se promenait sur le toit de la maison royale, il aperçut de là une femme qui se baignait, et qui était très belle de figure. » 2 Samuel 11.1–2 (Louis Segond 1910). « Elle l'endormit sur ses genoux. Et ayant appelé un homme, elle rasa les sept tresses de la tête de Samson, et commença ainsi à le dompter. Il perdit sa force. » Juges 16.19 (Louis Segond 1910). « Le roi Belschatsar donna un grand festin à ses grands au nombre de mille, et il but du vin en leur présence. Belschatsar, quand il eut goûté au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son père Nebucadnetsar avait enlevés du temple de Jérusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire. Alors on apporta les vases d'or qui avaient été enlevés du temple, de la maison de Dieu à Jérusalem; et le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servirent pour boire. Ils burent du vin, et ils louèrent les dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre. En ce moment, apparurent les doigts d'une main d'homme, et ils écrivirent, en face du chandelier, sur la chaux de la muraille du palais royal. Le roi vit cette extrémité de main qui écrivait. » Daniel 5.1–5 (Louis Segond 1910). « Cette même nuit, Belschatsar, roi des Chaldéens, fut tué. » Daniel 5.30 (Louis Segond 1910). « Est-ce le temps pour vous d'habiter vos demeures lambrissées, Quand cette maison est détruite? Ainsi parle maintenant l'Eternel des armées: Considérez attentivement vos voies! Vous semez beaucoup, et vous recueillez peu, Vous mangez, et vous n'êtes pas rassasiés, Vous buvez, et vous n'êtes pas désaltérés, Vous êtes vêtus, et vous n'avez pas chaud; Le salaire de celui qui est à gages tombe dans un sac percé. » Aggée 1.4–6 (Louis Segond 1910). « Le ramassis de gens qui se trouvaient au milieu d'Israël fut saisi de convoitise; et même les enfants d'Israël recommencèrent à pleurer et dirent: Qui nous donnera de la viande à manger? Nous nous souvenons des poissons que nous mangions en Egypte, et qui ne nous coûtaient rien, des concombres, des melons, des poireaux, des oignons et des aulx. Maintenant, notre âme est desséchée: plus rien! Nos yeux ne voient que de la manne. » Nombres 11.4–6 (Louis Segond 1910). « Et cela, à cause des faux frères qui s'étaient furtivement introduits et glissés parmi nous, pour épier la liberté que nous avons en Jésus-Christ, avec l'intention de nous asservir… » Galates 2.4 (Louis Segond 1910). « Car il s'est glissé parmi vous certains hommes, dont la condamnation est écrite depuis longtemps, des impies, qui changent la grâce de notre Dieu en dissolution, et qui renient notre seul maître et Seigneur Jésus-Christ. » Jude 4 (Louis Segond 1910).Garder les yeux fixés« Détourne mes yeux de la vue des choses vaines, Fais-moi vivre dans ta voie! » Psaume 119.37 (Louis Segond 1910). « Que tes yeux regardent en face, Et que tes paupières se dirigent devant toi. » Proverbes 4.25 (Louis Segond 1910).L’Église primitive« Je ne vais plus aujourd’hui au cirque voir un chien courir après un lièvre ; mais si par hasard je passe près d’une telle chasse dans les champs, elle me distrait peut-être même de quelque pensée sérieuse… Comment se fait-il que, lorsque je suis assis chez moi, un lézard attrapant des mouches, ou une araignée les enveloppant lorsqu’elles se jettent dans ses filets, retienne souvent mon attention ?… alors nos prières en sont souvent interrompues et troublées… » (traduit de l’anglais de NPNF1 1) Augustin, Confessions 10.35.57, trad. J. G. Pilkington, dans Nicene and Post-Nicene Fathers, 1re série, vol. 1, éd. Philip Schaff (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1886). ↩︎

11« Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l'Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent… » Exode 20.3–5 (Louis Segond 1910). « Schadrac, Méschac et Abed-Nego répliquèrent au roi Nebucadnetsar: Nous n'avons pas besoin de te répondre là-dessus. Voici, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ta main, ô roi. Sinon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, et que nous n'adorerons pas la statue d'or que tu as élevée. » Daniel 3.16–18 (Louis Segond 1910). « A un jour fixé, Hérode, revêtu de ses habits royaux, et assis sur son trône, les harangua publiquement. Le peuple s'écria: Voix d'un dieu, et non d'un homme! Au même instant, un ange du Seigneur le frappa, parce qu'il n'avait pas donné gloire à Dieu. Et il expira, rongé des vers. » Actes 12.21–23 (Louis Segond 1910). « Et ils adorèrent le dragon, parce qu'il avait donné l'autorité à la bête; ils adorèrent la bête, en disant: Qui est semblable à la bête, et qui peut combattre contre elle? » Apocalypse 13.4 (Louis Segond 1910). « Et il lui fut donné d'animer l'image de la bête, afin que l'image de la bête parlât, et qu'elle fît que tous ceux qui n'adoreraient pas l'image de la bête fussent tués. » Apocalypse 13.15 (Louis Segond 1910). « C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie. » 1 Corinthiens 10.14 (Louis Segond 1910). « Petits enfants, gardez-vous des idoles. » 1 Jean 5.21 (Louis Segond 1910). « De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » Matthieu 22.21 (Louis Segond 1910). « Quel mal y a-t-il à dire : Seigneur César, et à sacrifier… » (traduit de l’anglais d’ANF 1) Le Martyre de Polycarpe, chap. 8, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 1 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885). « Jure par la fortune de César ; repens-toi, et dis : À bas les athées. » … « Voilà quatre-vingt-six ans que je le sers, et il ne m’a jamais fait aucun tort… » (traduit de l’anglais d’ANF 1) Le Martyre de Polycarpe, chap. 9, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 1 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885).Le témoignage d’un gouverneur romain (source ancienne non chrétienne)« Ceux qui niaient être ou avoir été chrétiens, lorsqu’ils eurent invoqué les dieux en des termes que je leur dictais, offert une prière, avec de l’encens et du vin, à ton image, que j’avais fait apporter à cet effet avec les statues des dieux, et qu’en outre ils eurent maudit le Christ — toutes choses auxquelles, dit-on, ceux qui sont véritablement chrétiens ne peuvent être contraints… » (traduit de l’anglais) Pline le Jeune, Lettres 10.96, à l’empereur Trajan (vers 112 apr. J.-C.), traduction anglaise publiée par James J. O’Donnell, Georgetown University, faculty.georgetown.edu/jod/texts/pliny.html (traducteur non mentionné sur la page). ↩︎

12« Si quelqu'un verse le sang de l'homme, par l'homme son sang sera versé; car Dieu a fait l'homme à son image. » Genèse 9.6 (Louis Segond 1910). « Tu ne tueras point. » Exode 20.13 (Louis Segond 1910). « Il y a six choses que hait l'Eternel, Et même sept qu'il a en horreur; Les yeux hautains, la langue menteuse, Les mains qui répandent le sang innocent… » Proverbes 6.16–17 (Louis Segond 1910). « Ils sacrifièrent leurs fils Et leurs filles aux idoles, Ils répandirent le sang innocent, Le sang de leurs fils et de leurs filles, Qu'ils sacrifièrent aux idoles de Canaan, Et le pays fut profané par des meurtres. » Psaume 106.37–38 (Louis Segond 1910). « Ils m'ont abandonné, ils ont profané ce lieu, Ils y ont offert de l'encens à d'autres dieux, Que ne connaissaient ni eux, ni leurs pères, ni les rois de Juda, Et ils ont rempli ce lieu de sang innocent; Ils ont bâti des hauts lieux à Baal, Pour brûler leurs enfants au feu en holocaustes à Baal: Ce que je n'avais ni ordonné ni prescrit, Ce qui ne m'était point venu à la pensée… » Jérémie 19.4–5 (Louis Segond 1910). « C'est toi qui as formé mes reins, Qui m'as tissé dans le sein de ma mère. Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes oeuvres sont admirables, Et mon âme le reconnaît bien. Mon corps n'était point caché devant toi, Lorsque j'ai été fait dans un lieu secret, Tissé dans les profondeurs de la terre. Quand je n'étais qu'une masse informe, tes yeux me voyaient; Et sur ton livre étaient tous inscrits Les jours qui m'étaient destinés, Avant qu'aucun d'eux existât. » Psaume 139.13–16 (Louis Segond 1910). « Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t'avais consacré, je t'avais établi prophète des nations. » Jérémie 1.5 (Louis Segond 1910). « …tu ne tueras pas l’enfant par l’avortement, ni ne feras mourir celui qui est engendré… » (traduit de l’anglais d’ANF 7) La Didachè, chap. 2, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 7 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1886). « Ils se marient, comme tous [les autres] ; ils engendrent des enfants ; mais ils ne détruisent pas leur progéniture. » (traduit de l’anglais d’ANF 1) Épître à Diognète, chap. 5, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 1 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885). « Et quand nous disons que les femmes qui usent de drogues pour provoquer l’avortement commettent un meurtre, et qu’elles devront rendre compte à Dieu de l’avortement, selon quel principe commettrions-nous un meurtre ? » (traduit de l’anglais d’ANF 2) Athénagore d’Athènes, Supplique pour les chrétiens, chap. 35, trad. B. P. Pratten, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 2 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885). ↩︎

13« Dans la joie de leur coeur, ils dirent: Qu'on appelle Samson, et qu'il nous divertisse! Ils firent sortir Samson de la prison, et il joua devant eux. Ils le placèrent entre les colonnes. » Juges 16.25 (Louis Segond 1910). « Car Dieu, ce me semble, a fait de nous, apôtres, les derniers des hommes, des condamnés à mort en quelque sorte, puisque nous avons été en spectacle au monde, aux anges et aux hommes. » 1 Corinthiens 4.9 (Louis Segond 1910). « Souvenez-vous de ces premiers jours, où, après avoir été éclairés, vous avez soutenu un grand combat au milieu des souffrances, d'une part, exposés comme en spectacle aux opprobres et aux tribulations, et de l'autre, vous associant à ceux dont la position était la même. » Hébreux 10.32–33 (Louis Segond 1910). « Honorius, qui hérita de l’empire d’Europe, mit fin aux combats de gladiateurs qui se tenaient depuis longtemps à Rome. L’occasion qui l’y porta naquit de la circonstance suivante. Un homme du nom de Télémaque avait embrassé la vie ascétique. Il était parti de l’Orient et, pour cette raison, s’était rendu à Rome. Là, tandis que l’on donnait l’abominable spectacle, il entra lui-même dans le stade et, descendant dans l’arène, s’efforça d’arrêter les hommes qui tournaient leurs armes les uns contre les autres. Les spectateurs du carnage, indignés, et inspirés par la fureur insensée du démon qui se plaît à ces actions sanglantes, lapidèrent à mort le pacificateur. Lorsque l’admirable empereur en fut informé, il mit Télémaque au nombre des martyrs victorieux, et mit fin à ce spectacle impie. » (traduit de l’anglais de NPNF2 3) Théodoret, Histoire ecclésiastique 5.26, dans Nicene and Post-Nicene Fathers, 2e série, vol. 3, éd. Philip Schaff et Henry Wace (New York : Christian Literature Publishing, 1892). « Car, dès qu’il vit ce sang, il en absorba aussitôt une sorte de sauvagerie ; il ne se détourna pas, mais fixa son regard, buvant la folie sans le savoir, et il se délecta de ce combat criminel, et s’enivra de ce divertissement sanglant. » (traduit de l’anglais de NPNF1 1) Augustin, Confessions 6.8.13, trad. J. G. Pilkington, dans Nicene and Post-Nicene Fathers, 1re série, vol. 1, éd. Philip Schaff (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1886). « Mais nous, estimant que voir mettre un homme à mort revient à peu près à le tuer, nous avons renoncé à de tels spectacles. » (traduit de l’anglais d’ANF 2) Athénagore d’Athènes, Supplique pour les chrétiens, chap. 35, trad. B. P. Pratten, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 2 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885). ↩︎

14« Ainsi parle l'Eternel: A cause de trois crimes d'Israël, Même de quatre, je ne révoque pas mon arrêt, Parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, Et le pauvre pour une paire de souliers. Ils aspirent à voir la poussière de la terre sur la tête des misérables, Et ils violent le droit des malheureux. Le fils et le père vont vers la même fille, Afin de profaner mon saint nom… » Amos 2.6–7 (Louis Segond 1910). « Aussi, parce que vous avez foulé le misérable, Et que vous avez pris de lui du blé en présent, Vous avez bâti des maisons en pierres de taille, Mais vous ne les habiterez pas; Vous avez planté d'excellentes vignes, Mais vous n'en boirez pas le vin. Car, je le sais, vos crimes sont nombreux, Vos péchés se sont multipliés; Vous opprimez le juste, vous recevez des présents, Et vous violez à la porte le droit des pauvres. » Amos 5.11–12 (Louis Segond 1910). « Opprimer le pauvre, c'est outrager celui qui l'a fait; Mais avoir pitié de l'indigent, c'est l'honorer. » Proverbes 14.31 (Louis Segond 1910). « Ne dépouille pas le pauvre, parce qu'il est pauvre, Et n'opprime pas le malheureux à la porte; Car l'Eternel défendra leur cause, Et il ôtera la vie à ceux qui les auront dépouillés. » Proverbes 22.22–23 (Louis Segond 1910). « L'Eternel entre en jugement Avec les anciens de son peuple et avec ses chefs: Vous avez brouté la vigne! La dépouille du pauvre est dans vos maisons! De quel droit foulez-vous mon peuple, Et écrasez-vous la face des pauvres? Dit le Seigneur, l'Eternel des armées. » Ésaïe 3.14–15 (Louis Segond 1910). « A vous maintenant, riches! Pleurez et gémissez, à cause des malheurs qui viendront sur vous. Vos richesses sont pourries, et vos vêtements sont rongés par les teignes. Votre or et votre argent sont rouillés; et leur rouille s'élèvera en témoignage contre vous, et dévorera vos chairs comme un feu. Vous avez amassé des trésors dans les derniers jours! Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, et dont vous les avez frustrés, crie, et les cris des moissonneurs sont parvenus jusqu'aux oreilles du Seigneur des armées. » Jacques 5.1–4 (Louis Segond 1910). « Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. Car l'amour de l'argent est une racine de tous les maux; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments. » 1 Timothée 6.9–10 (Louis Segond 1910).L’Église primitive« Tu ne te détourneras pas de celui qui est dans le besoin, mais tu partageras toutes choses avec ton frère… » (traduit de l’anglais d’ANF 7) La Didachè, chap. 4, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 7 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1886). « Au lieu de terres, achetez donc des âmes affligées, chacun selon ses moyens, et visitez les veuves et les orphelins, et ne les négligez pas ; et dépensez vos richesses et toutes vos ressources, que vous avez reçues du Seigneur, pour de telles terres et de telles maisons. Car c’est à cette fin que le Maître vous a enrichis, afin que vous lui rendiez ces services… » (traduit de l’anglais d’ANF 2) Le Pasteur d’Hermas, Similitude 1, trad. F. Crombie, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 2 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885).Documents pontificaux« Frustrer quelqu’un du salaire qui lui est dû est un grand crime qui crie vers la colère vengeresse du Ciel. » (traduit de l’anglais) Léon XIII, Rerum Novarum, lettre encyclique sur le capital et le travail, 15 mai 1891, sect. 20 (Cité du Vatican : Libreria Editrice Vaticana), vatican.va. Dans la même section, l’encyclique condamne toute tentative « d’exercer une pression sur les indigents et les démunis pour en tirer profit », et déclare que « tirer son profit du besoin d’autrui » « est condamné par toutes les lois, humaines et divines » (traduit de l’anglais). Ibid. ↩︎

15« Celui qui dérobera un homme, et qui l'aura vendu ou retenu entre ses mains, sera puni de mort. » Exode 21.16 (Louis Segond 1910). « Si l'on trouve un homme qui ait dérobé l'un de ses frères, l'un des enfants d'Israël, qui en ait fait son esclave ou qui l'ait vendu, ce voleur sera puni de mort. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi. » Deutéronome 24.7 (Louis Segond 1910). « sachant bien que la loi n'est pas faite pour le juste, mais pour les méchants et les rebelles, les impies et les pécheurs, les irréligieux et les profanes, les parricides, les meurtriers, les impudiques, les infâmes, les voleurs d'hommes, les menteurs, les parjures, et tout ce qui est contraire à la saine doctrine… » 1 Timothée 1.9–10 (Louis Segond 1910). « Et les marchands de la terre pleurent et sont dans le deuil à cause d'elle, parce que personne n'achète plus leur cargaison, cargaison d'or, d'argent, de pierres précieuses, de perles, de fin lin, de pourpre, de soie, d'écarlate, de toute espèce de bois de senteur, de toute espèce d'objets d'ivoire, de toute espèce d'objets en bois très précieux, en airain, en fer et en marbre, de cinnamome, d'aromates, de parfums, de myrrhe, d'encens, de vin, d'huile, de fine farine, de blé, de boeufs, de brebis, de chevaux, de chars, de corps et d'âmes d'hommes. » Apocalypse 18.11–13 (Louis Segond 1910). « Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. » Galates 3.28 (Louis Segond 1910). « non plus comme un esclave, mais comme supérieur à un esclave, comme un frère bien-aimé, de moi particulièrement, et de toi à plus forte raison, soit dans la chair, soit dans le Seigneur. » Philémon 1.16 (Louis Segond 1910). « “Je me suis procuré des esclaves et des servantes.” Vous condamnez à l’esclavage des êtres humains dont la nature est libre et douée de libre arbitre. … Pour combien d’oboles avez-vous estimé l’image de Dieu ? » (traduit de l’anglais de Maguire) Grégoire de Nysse, Homélies sur l’Ecclésiaste 4, trad. Andrew Maguire, Early Church Texts (earlychurchtexts.com). ↩︎

16« Qu'on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d'astrologue, d'augure, de magicien, d'enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. Car quiconque fait ces choses est en abomination à l'Eternel; et c'est à cause de ces abominations que l'Eternel, ton Dieu, va chasser ces nations devant toi. » Deutéronome 18.10–12 (Louis Segond 1910). « Ne vous tournez point vers ceux qui évoquent les esprits, ni vers les devins; ne les recherchez point, de peur de vous souiller avec eux. Je suis l'Eternel, votre Dieu. » Lévitique 19.31 (Louis Segond 1910). « Si l'on vous dit: Consultez ceux qui évoquent les morts et ceux qui prédisent l'avenir, Qui poussent des sifflements et des soupirs, Répondez: Un peuple ne consultera-t-il pas son Dieu? S'adressera-t-il aux morts en faveur des vivants? » Ésaïe 8.19 (Louis Segond 1910). « Car la désobéissance est aussi coupable que la divination, et la résistance ne l'est pas moins que l'idolâtrie et les théraphim. Puisque tu as rejeté la parole de l'Eternel, il te rejette aussi comme roi. » 1 Samuel 15.23 (Louis Segond 1910). « Et un certain nombre de ceux qui avaient exercé les arts magiques, ayant apporté leurs livres, les brûlèrent devant tout le monde: on en estima la valeur à cinquante mille pièces d'argent. » Actes 19.19 (Louis Segond 1910). « Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicité, l'impureté, la dissolution, l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l'envie, l'ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le royaume de Dieu. » Galates 5.19–21 (Louis Segond 1910). « Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort. » Apocalypse 21.8 (Louis Segond 1910). « Mon enfant, ne sois pas observateur des présages, car cela mène à l’idolâtrie ; ni enchanteur, ni astrologue… » (traduit de l’anglais d’ANF 7) La Didachè, chap. 3, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 7 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1886). « Ceux qui appartiennent au sacerdoce ou au clergé ne seront ni magiciens, ni enchanteurs, ni mathématiciens, ni astrologues ; et ils ne fabriqueront pas ce qu’on appelle des amulettes, qui sont des chaînes pour leurs propres âmes. Et ceux qui en portent, nous ordonnons qu’ils soient chassés de l’Église. » (traduit de l’anglais de NPNF2 14) Concile de Laodicée, canon 36, trad. Henry R. Percival, dans Nicene and Post-Nicene Fathers, 2e série, vol. 14, éd. Philip Schaff et Henry Wace (New York : Christian Literature Publishing, 1900).Catéchisme« Toutes les formes de divination doivent être rejetées : le recours à Satan ou aux démons, l’évocation des morts ou d’autres pratiques que l’on suppose faussement “dévoiler” l’avenir. La consultation des horoscopes, l’astrologie, la lecture des lignes de la main, l’interprétation des présages et des sorts, les phénomènes de voyance et le recours aux médiums dissimulent tous un désir de puissance sur le temps, sur l’histoire et, en dernière analyse, sur les autres êtres humains, ainsi qu’un souhait de se concilier les puissances cachées. Ils contredisent l’honneur, le respect et la crainte aimante que nous devons à Dieu seul. » (traduit de l’anglais) Catechism of the Catholic Church, 2e éd. (Cité du Vatican : Libreria Editrice Vaticana, 1997), n° 2116. ↩︎

17« Alors la parole de l'Eternel fut adressée à Elie, le Thischbite, en ces mots: Lève-toi, descends au-devant d'Achab, roi d'Israël à Samarie; le voilà dans la vigne de Naboth, où il est descendu pour en prendre possession. Tu lui diras: Ainsi parle l'Eternel: N'es-tu pas un assassin et un voleur? Et tu lui diras: Ainsi parle l'Eternel: Au lieu même où les chiens ont léché le sang de Naboth, les chiens lécheront aussi ton propre sang. » 1 Rois 21.17–19 (Louis Segond 1910). « Ses chefs sont dans son sein comme des loups qui déchirent leur proie; ils répandent le sang, perdent les âmes, pour assouvir leur cupidité. » Ézéchiel 22.27 (Louis Segond 1910). « Je dis: Ecoutez, chefs de Jacob, Et princes de la maison d'Israël! N'est-ce pas à vous à connaître la justice? Vous haïssez le bien et vous aimez le mal; Vous leur arrachez la peau et la chair de dessus les os. Ils dévorent la chair de mon peuple, Lui arrachent la peau, Et lui brisent les os; Ils le mettent en pièces comme ce qu'on cuit dans un pot, Comme de la viande dans une chaudière. » Michée 3.1–3 (Louis Segond 1910). « Pourquoi les rois de la terre se soulèvent-ils Et les princes se liguent-ils avec eux Contre l'Eternel et contre son oint? - Brisons leurs liens, Délivrons-nous de leurs chaînes! - Celui qui siège dans les cieux rit, Le Seigneur se moque d'eux. » Psaume 2.2–4 (Louis Segond 1910). « La justice étant donc ôtée, que sont les royaumes, sinon de grands brigandages ? » (traduit de l’anglais de NPNF1 2) Augustin, La Cité de Dieu 4.4, trad. Marcus Dods, dans Nicene and Post-Nicene Fathers, 1re série, vol. 2, éd. Philip Schaff (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1887). « Je n’ose offrir le sacrifice si vous avez l’intention d’être présent. » (traduit de l’anglais de NPNF2 10) Ambroise de Milan, Lettre 51.13, à l’empereur Théodose, trad. H. de Romestin, dans Nicene and Post-Nicene Fathers, 2e série, vol. 10, éd. Philip Schaff et Henry Wace (New York : Christian Literature Publishing, 1896). ↩︎

18« Lorsque Simon vit que le Saint-Esprit était donné par l'imposition des mains des apôtres, il leur offrit de l'argent, en disant: Accordez-moi aussi ce pouvoir, afin que celui à qui j'imposerai les mains reçoive le Saint-Esprit. Mais Pierre lui dit: Que ton argent périsse avec toi, puisque tu as cru que le don de Dieu s'acquérait à prix d'argent! Il n'y a pour toi ni part ni lot dans cette affaire, car ton coeur n'est pas droit devant Dieu. » Actes 8.18–21 (Louis Segond 1910). « Fils de l'homme, prophétise contre les pasteurs d'Israël! Prophétise, et dis-leur, aux pasteurs: Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: Malheur aux pasteurs d'Israël, qui se paissaient eux-mêmes! Les pasteurs ne devaient-ils pas paître le troupeau? Vous avez mangé la graisse, vous vous êtes vêtus avec la laine, vous avez tué ce qui était gras, vous n'avez point fait paître les brebis. Vous n'avez pas fortifié celles qui étaient faibles, guéri celle qui était malade, pansé celle qui était blessée; vous n'avez pas ramené celle qui s'égarait, cherché celle qui était perdue; mais vous les avez dominées avec violence et avec dureté. » Ézéchiel 34.2–4 (Louis Segond 1910). « Ses chefs jugent pour des présents, Ses sacrificateurs enseignent pour un salaire, Et ses prophètes prédisent pour de l'argent; Et ils osent s'appuyer sur l'Eternel, ils disent: L'Eternel n'est-il pas au milieu de nous? Le malheur ne nous atteindra pas. » Michée 3.11 (Louis Segond 1910). « Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu; non pour un gain sordide, mais avec dévouement; non comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau. » 1 Pierre 5.2–3 (Louis Segond 1910). « Car il faut que l'évêque soit irréprochable, comme économe de Dieu; qu'il ne soit ni arrogant, ni colère, ni adonné au vin, ni violent, ni porté à un gain déshonnête… » Tite 1.7 (Louis Segond 1910). « Jésus entra dans le temple de Dieu. Il chassa tous ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple; il renversa les tables des changeurs, et les sièges des vendeurs de pigeons. Et il leur dit: Il est écrit: Ma maison sera appelée une maison de prière. Mais vous, vous en faites une caverne de voleurs. » Matthieu 21.12–13 (Louis Segond 1910). « Attendu que beaucoup de ceux qui sont inscrits dans le clergé, suivant la convoitise et l’appât du gain, ont oublié la divine Écriture, qui dit : “Il n’a pas donné son argent à usure”, et, en prêtant de l’argent, exigent le centième de la somme [comme intérêt mensuel], le saint et grand synode juge juste que, si après ce décret quelqu’un est trouvé à percevoir une usure, qu’il le fasse par une transaction secrète ou autrement, comme en exigeant le tout et la moitié en sus, ou en usant de quelque autre artifice que ce soit en vue d’un gain honteux, il soit déposé du clergé et son nom rayé de la liste. » (traduit de l’anglais de NPNF2 14) Premier concile de Nicée (325), canon 17, trad. Henry R. Percival, dans Nicene and Post-Nicene Fathers, 2e série, vol. 14, éd. Philip Schaff et Henry Wace (New York : Christian Literature Publishing, 1900). « Si un évêque fait une ordination pour de l’argent et met en vente la grâce qui ne peut se vendre, et ordonne pour de l’argent un évêque, un chorévêque, un prêtre ou un diacre, ou quelque autre de ceux qui sont comptés dans le clergé ; ou s’il nomme pour de l’argent un économe, un défenseur ou un gardien, ou tout autre ecclésiastique, quel qu’il soit, en vue d’un gain sordide personnel ; [que] celui qui a tenté cela et en a été convaincu perde son propre rang… » (traduit de l’anglais de Tanner) Concile de Chalcédoine (451), canon 2, dans Decrees of the Ecumenical Councils, éd. Norman P. Tanner, vol. 1 (Londres : Sheed & Ward ; Washington, DC : Georgetown University Press, 1990), tel que reproduit sur papalencyclicals.net. (Le texte en ligne porte « led him » ; corrigé entre crochets.) ↩︎

19« Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment. » 1 Corinthiens 1.10 (Louis Segond 1910). « Ce n'est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole, afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé. » Jean 17.20–21 (Louis Segond 1910). « vous efforçant de conserver l'unité de l'esprit par le lien de la paix. Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation; il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous. » Éphésiens 4.3–6 (Louis Segond 1910). « parce que vous êtes encore charnels. En effet, puisqu'il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n'êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon l'homme? » 1 Corinthiens 3.3 (Louis Segond 1910). « Pourquoi y a-t-il parmi vous des querelles, des tumultes, des divisions, des schismes et des guerres ? … Pourquoi divisons-nous et déchirons-nous les membres du Christ, et suscitons-nous des querelles contre notre propre corps, et en sommes-nous venus à un tel degré de folie que d’oublier que “nous sommes membres les uns des autres” ? » (traduit de l’anglais d’ANF 1) Clément de Rome, Première Épître aux Corinthiens, chap. 46, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 1 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885). « Il ne peut plus avoir Dieu pour Père, celui qui n’a pas l’Église pour mère. » (traduit de l’anglais d’ANF 5) Cyprien de Carthage, De l’unité de l’Église, sect. 6, trad. Ernest Wallis, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 5 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1886). « …la tunique du Seigneur Jésus-Christ n’est nullement divisée ni coupée, mais elle est reçue comme un vêtement entier, et elle est possédée comme une robe intacte et indivise par ceux qui tirent au sort le vêtement du Christ… » (traduit de l’anglais d’ANF 5) Cyprien de Carthage, De l’unité de l’Église, sect. 7, trad. Ernest Wallis, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 5 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1886). ↩︎

20« C'est pourquoi, quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux; mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux. » Matthieu 10.32–33 (Louis Segond 1910). « Alors on vous livrera aux tourments, et l'on vous fera mourir; et vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom. Alors aussi plusieurs succomberont, et ils se trahiront, se haïront les uns les autres. » Matthieu 24.9–10 (Louis Segond 1910). « Pierre répondit: Homme, je ne sais ce que tu dis. Au même instant, comme il parlait encore, le coq chanta. Le Seigneur, s'étant retourné, regarda Pierre. Et Pierre se souvint de la parole que le Seigneur lui avait dite: Avant que le coq chante aujourd'hui, tu me renieras trois fois. Et étant sorti, il pleura amèrement. » Luc 22.60–62 (Louis Segond 1910). « Et mon juste vivra par la foi; mais, s'il se retire, mon âme ne prend pas plaisir en lui. Nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour se perdre, mais de ceux qui ont la foi pour sauver leur âme. » Hébreux 10.38–39 (Louis Segond 1910). « Je sais où tu demeures, je sais que là est le trône de Satan. Tu retiens mon nom, et tu n'as pas renié ma foi, même aux jours d'Antipas, mon témoin fidèle, qui a été mis à mort chez vous, là où Satan a sa demeure. » Apocalypse 2.13 (Louis Segond 1910). « Dès les premières paroles de l’ennemi menaçant, le plus grand nombre des frères trahit sa foi et fut abattu, non par l’assaut de la persécution, mais ils s’abattirent eux-mêmes par une chute volontaire. » (traduit de l’anglais d’ANF 5) Cyprien de Carthage, Des tombés, sect. 7, trad. Ernest Wallis, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 5 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1886). « Eux, en vérité, n’attendirent pas d’être arrêtés pour monter, ni d’être interrogés pour renier. Ils coururent d’eux-mêmes à la place publique… » (traduit de l’anglais d’ANF 5) Cyprien de Carthage, Des tombés, sect. 8, trad. Ernest Wallis, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 5 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1886).Le témoignage d’un gouverneur romain (source ancienne non chrétienne)« Ceux qui niaient être ou avoir été chrétiens, lorsqu’ils eurent invoqué les dieux en des termes que je leur dictais, offert une prière, avec de l’encens et du vin, à ton image, que j’avais fait apporter à cet effet avec les statues des dieux, et qu’en outre ils eurent maudit le Christ — toutes choses auxquelles, dit-on, ceux qui sont véritablement chrétiens ne peuvent être contraints… » (traduit de l’anglais) Pline le Jeune, Lettres 10.96, à l’empereur Trajan (vers 112 apr. J.-C.), traduction anglaise publiée par James J. O’Donnell, Georgetown University, faculty.georgetown.edu/jod/texts/pliny.html (traducteur non mentionné sur la page). ↩︎

21« Lorsqu'un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son coeur: cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin. » Matthieu 13.19 (Louis Segond 1910). « Les uns sont le long du chemin, où la parole est semée; quand ils l'ont entendue, aussitôt Satan vient et enlève la parole qui a été semée en eux. » Marc 4.15 (Louis Segond 1910). « Si notre Evangile est encore voilé, il est voilé pour ceux qui périssent; pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l'intelligence, afin qu'ils ne vissent pas briller la splendeur de l'Evangile de la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu. » 2 Corinthiens 4.3–4 (Louis Segond 1910). « Aussi voulions-nous aller vers vous, du moins moi Paul, une et même deux fois; mais Satan nous en a empêchés. » 1 Thessaloniciens 2.18 (Louis Segond 1910). « Mais Elymas, le magicien, -car c'est ce que signifie son nom, -leur faisait opposition, cherchant à détourner de la foi le proconsul. » Actes 13.8 (Louis Segond 1910). « Il me dit: Daniel, ne crains rien; car dès le premier jour où tu as eu à coeur de comprendre, et de t'humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues, et c'est à cause de tes paroles que je viens. Le chef du royaume de Perse m'a résisté vingt et un jours; mais voici, Micaël, l'un des principaux chefs, est venu à mon secours, et je suis demeuré là auprès des rois de Perse. Je viens maintenant pour te faire connaître ce qui doit arriver à ton peuple dans la suite des temps; car la vision concerne encore ces temps-là. » Daniel 10.12–14 (Louis Segond 1910). ↩︎

22Le mot « Église » désigne ici non seulement les Églises organisées, mais aussi les croyants individuels qui sont, chacun pour sa part, membres du corps du Christ. « Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il de Christ. Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit. » 1 Corinthiens 12.12–13 (Louis Segond 1910). « Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part. » 1 Corinthiens 12.27 (Louis Segond 1910). « ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres. » Romains 12.5 (Louis Segond 1910). « Il a tout mis sous ses pieds, et il l'a donné pour chef suprême à l'Eglise, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. » Éphésiens 1.22–23 (Louis Segond 1910). « Il est la tête du corps de l'Eglise; il est le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin d'être en tout le premier. » Colossiens 1.18 (Louis Segond 1910). « et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d'offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ. » 1 Pierre 2.5 (Louis Segond 1910).L’Église primitive« Partout où paraîtra l’évêque, que là aussi soit la multitude [du peuple] ; de même que, partout où est Jésus-Christ, là est l’Église catholique. » (traduit de l’anglais d’ANF 1) Ignace d’Antioche, Épître aux Smyrniotes, chap. 8, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 1 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885). ↩︎

23« car, si tu te tais maintenant, le secours et la délivrance surgiront d'autre part pour les Juifs, et toi et la maison de ton père vous périrez. Et qui sait si ce n'est pas pour un temps comme celui-ci que tu es parvenue à la royauté? » Esther 4.14 (Louis Segond 1910). « Des fils d'Issacar, ayant l'intelligence des temps pour savoir ce que devait faire Israël… » 1 Chroniques 12.32 (Louis Segond 1910). « …Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. » Matthieu 16.3 (Louis Segond 1910). « Crie à plein gosier, ne te retiens pas, Elève ta voix comme une trompette, Et annonce à mon peuple ses iniquités, A la maison de Jacob ses péchés! » Ésaïe 58.1 (Louis Segond 1910). « Fils de l'homme, je t'établis comme sentinelle sur la maison d'Israël. Tu écouteras la parole qui sortira de ma bouche, et tu les avertiras de ma part. » Ézéchiel 3.17 (Louis Segond 1910). « Si la sentinelle voit venir l'épée, et ne sonne pas de la trompette; si le peuple n'est pas averti, et que l'épée vienne enlever à quelqu'un la vie, celui-ci périra à cause de son iniquité, mais je redemanderai son sang à la sentinelle. » Ézéchiel 33.6 (Louis Segond 1910). ↩︎

24Le commandement du Christ d’écrire aux Églises« …Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Eglises, à Ephèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie, et à Laodicée. » Apocalypse 1.11 (Louis Segond 1910). C’est la citation la plus forte à l’appui du fait que le Christ lui-même ordonne que les écrits soient envoyés à des Églises particulières d’une même région, nommées une à une. Le Christ lui-même indique que toutes les communications n’ont pas à être adressées à l’Église universelle dans son ensemble, mais que certains messages particuliers sont nécessaires pour certaines Églises, en certains lieux, à certains moments. « Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Eglises… » Apocalypse 2.7 (Louis Segond 1910). Ce verset de l’Écriture montre qu’une lettre adressée à une seule Église parle encore à toutes les Églises sur certaines questions. La citation précédente d’Apocalypse 1.11 indique que certains messages sont destinés à des Églises précises, en des lieux précis, à des moments précis. Cette citation atteste que, même lorsque le mandat d’Apocalypse 1.11 s’applique, les autres Églises peuvent encore être instruites dans la foi par l’enseignement donné aux Églises précises auxquelles s’adressent les messages d’Apocalypse 1.11. « Ecris à l'ange de l'Eglise d'Ephèse… » Apocalypse 2.1 (Louis Segond 1910). C’est le Christ s’adressant à une seule Église. Le Christ nous donne à tous le modèle suprême à suivre, y compris à ceux d’entre nous qui ont reçu les ordres sacrés. C’est pourquoi certains écrits seront adressés à certaines Églises particulières.Les lettres apostoliques aux Églises par région« Ils les chargèrent d'une lettre ainsi conçue: Les apôtres, les anciens, et les frères, aux frères d'entre les païens, qui sont à Antioche, en Syrie, et en Cilicie… » Actes 15.23 (Louis Segond 1910). Cela atteste que le concile de Jérusalem adressa des lettres à des régions déterminées, pratique que l’évêque adopte ici. « En passant par les villes, ils recommandaient aux frères d'observer les décisions des apôtres et des anciens de Jérusalem. Les Eglises se fortifiaient dans la foi, et augmentaient en nombre de jour en jour. » Actes 16.4–5 (Louis Segond 1910). Actes 16.4–5 est la suite d’Actes 15.23. Actes 15.23 montre le concile de Jérusalem écrivant une lettre aux Églises d’une région déterminée. Actes 16.4 et 5 montre que les mêmes décisions furent ensuite portées de ville en ville et remises aux Églises. Et il rapporte que le résultat fut que les Églises furent davantage affermies dans la foi et augmentèrent en nombre. Les décrets rendus par le concile de Jérusalem ne restèrent pas à Jérusalem. Ils furent effectivement portés aux Églises auxquelles ils étaient destinés à être remis. Les Églises qui reçurent ces communications furent nourries et affermies dans la foi, et augmentèrent en nombre. Tel est le but des écrits régionaux adressés aux Églises des dix royaumes. En substance, ces deux versets montrent que la lettre régionale, lue à haute voix devant les Églises assemblées, eut de l’effet. « Lorsque cette lettre aura été lue chez vous, faites en sorte qu'elle soit aussi lue dans l'Eglise des Laodicéens, et que vous lisiez à votre tour celle qui vous arrivera de Laodicée. » Colossiens 4.16 (Louis Segond 1910). Ce verset de l’Écriture montre que les lettres apostoliques adressées à une seule Église circulaient ensuite parmi les Églises voisines. « Je vous en conjure par le Seigneur, que cette lettre soit lue à tous les frères. » 1 Thessaloniciens 5.27 (Louis Segond 1910). Cette citation montre qu’un message particulier peut devoir être remis à une Église précise, en un lieu précis, et avoir pourtant en même temps une application pour le reste de l’Église répandue à travers les dix royaumes, et une égale importance, bien que peut-être moins urgente que pour l’Église à laquelle il est adressé.Les lettres aux Églises de la diaspora« Pierre, apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui sont étrangers et dispersés dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l'Asie et la Bithynie… » 1 Pierre 1.1 (Louis Segond 1910). Ce verset de l’Écriture illustre le fait que tous les croyants n’assistent pas aux offices de l’Église et que certains sont dispersés dans les communautés où ils vivent. Ces personnes, qui croient en Jésus-Christ, notre Seigneur et Sauveur, font tout autant partie du corps du Christ que celles qui assistent aux offices. Et c’est la raison principale pour laquelle l’évêque adresse des communications aux « Églises de la diaspora ». Le Saint-Esprit est en chaque croyant. Celui qui dit le contraire blasphème contre le Saint-Esprit. « Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut! » Jacques 1.1 (Louis Segond 1910). C’est un exemple d’adresse à l’Église universelle répandue sur tout le globe, dans la diaspora. C’est un message universel à l’Église entière. Il mentionne les douze tribus, tandis que, dans Le Scribe du Royaume, les communications sont adressées aux dix royaumes. Il établit néanmoins le précédent d’une adresse aux Églises du monde entier. Le précédent d’une adresse spécifique aux Églises d’une région a déjà été établi par les notes de fin qui précèdent.L’Église primitive : lettres adressées d’Église à Église« L’Église de Dieu qui séjourne à Rome, à l’Église de Dieu qui séjourne à Corinthe, à ceux qui sont appelés et sanctifiés par la volonté de Dieu, par notre Seigneur Jésus-Christ : que la grâce et la paix vous soient multipliées de la part du Dieu tout-puissant, par Jésus-Christ. » (traduit de l’anglais d’ANF 1) Clément de Rome, Première Épître aux Corinthiens, salutation, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 1 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885). « L’Église de Dieu qui séjourne à Smyrne, à l’Église de Dieu qui séjourne à Philomélium, et à toutes les communautés de la sainte Église catholique en tout lieu : que la miséricorde, la paix et l’amour de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus-Christ vous soient multipliés. » (traduit de l’anglais d’ANF 1) Le Martyre de Polycarpe, salutation, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 1 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885). ↩︎

25« vous serez menés, à cause de moi, devant des gouverneurs et devant des rois, pour servir de témoignage à eux et aux païens. » Matthieu 10.18 (Louis Segond 1910). « Et Nathan dit à David: Tu es cet homme-là!… » 2 Samuel 12.7 (Louis Segond 1910). « et que Jean lui disait: Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frère. » Marc 6.18 (Louis Segond 1910). « A peine Achab aperçut-il Elie qu'il lui dit: Est-ce toi, qui jettes le trouble en Israël? Elie répondit: Je ne trouble point Israël; c'est toi, au contraire, et la maison de ton père, puisque vous avez abandonné les commandements de l'Eternel et que tu es allé après les Baals. » 1 Rois 18.17–18 (Louis Segond 1910). « C'est pourquoi, ô roi, puisse mon conseil te plaire! mets un terme à tes péchés en pratiquant la justice, et à tes iniquités en usant de compassion envers les malheureux, et ton bonheur pourra se prolonger. » Daniel 4.27 (Louis Segond 1910). « Regarde, je t'établis aujourd'hui sur les nations et sur les royaumes, pour que tu arraches et que tu abattes, pour que tu ruines et que tu détruises, pour que tu bâtisses et que tu plantes. » Jérémie 1.10 (Louis Segond 1910). « Mais, comme Paul discourait sur la justice, sur la tempérance, et sur le jugement à venir, Félix, effrayé, dit: Pour le moment retire-toi; quand j'en trouverai l'occasion, je te rappellerai. » Actes 24.25 (Louis Segond 1910). « Et Agrippa dit à Paul: Tu vas bientôt me persuader de devenir chrétien! Paul répondit: Que ce soit bientôt ou que ce soit tard, plaise à Dieu que non seulement toi, mais encore tous ceux qui m'écoutent aujourd'hui, vous deveniez tels que je suis, à l'exception de ces liens! » Actes 26.28–29 (Louis Segond 1910). « Pierre et les apôtres répondirent: Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. » Actes 5.29 (Louis Segond 1910). « Je n’ose offrir le sacrifice si vous avez l’intention d’être présent. » (traduit de l’anglais de NPNF2 10) Ambroise de Milan, Lettre 51.13, à l’empereur Théodose, trad. H. de Romestin, dans Nicene and Post-Nicene Fathers, 2e série, vol. 10, éd. Philip Schaff et Henry Wace (New York : Christian Literature Publishing, 1896).L’Église primitive« À l’empereur Titus Ælius Adrianus Antoninus Pius Augustus Cæsar, et à son fils Verissimus le Philosophe, et à Lucius le Philosophe, fils naturel de César et fils adoptif de Pius, ami du savoir, et au sacré Sénat, avec tout le peuple des Romains, moi, Justin, fils de Priscus et petit-fils de Bacchius, originaires de Flavia Neapolis en Palestine, je présente cette adresse et cette requête en faveur de ceux de toutes les nations qui sont injustement haïs et outragés sans raison, étant moi-même l’un d’eux. » (traduit de l’anglais d’ANF 1) Justin Martyr, Première Apologie, chap. 1, dans The Ante-Nicene Fathers, éd. Alexander Roberts et James Donaldson, vol. 1 (Buffalo, NY : Christian Literature Publishing, 1885). ↩︎

26« L'Eternel m'adressa la parole, et il dit: Ecris la prophétie: Grave-la sur des tables, Afin qu'on la lise couramment. » Habakuk 2.2 (Louis Segond 1910). « il m'a aussi semblé bon, après avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par écrit d'une manière suivie… » Luc 1.3 (Louis Segond 1910). « Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre. » 1 Corinthiens 14.40 (Louis Segond 1910). ↩︎

27« Un seul témoin ne suffira pas contre un homme pour constater un crime ou un péché, quel qu'il soit; un fait ne pourra s'établir que sur la déposition de deux ou de trois témoins. » Deutéronome 19.15 (Louis Segond 1910). « Je vais chez vous pour la troisième fois. Toute affaire se réglera sur la déclaration de deux ou de trois témoins. » 2 Corinthiens 13.1 (Louis Segond 1910). « Mais, s'il ne t'écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l'affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins. » Matthieu 18.16 (Louis Segond 1910). « Ces Juifs avaient des sentiments plus nobles que ceux de Thessalonique; ils reçurent la parole avec beaucoup d'empressement, et ils examinaient chaque jour les Ecritures, pour voir si ce qu'on leur disait était exact. » Actes 17.11 (Louis Segond 1910). « Mais examinez toutes choses; retenez ce qui est bon; » 1 Thessaloniciens 5.21 (Louis Segond 1910). ↩︎