全球主义者统治世界的计划
主教*Garland F. Byers, Jr., J.D., D.D.‡
列国的主教，奉使徒的差遣
虽然可能有一些个人或个人组成的团体，认为一个世界政府在世俗意义上会更好地服务人类，并且对这样一个世界政府的圣洁或不圣洁没有任何属灵的信念，但主教相信，某些全球主义团体是有意寻求一个世界政府，以便迎来末世和敌基督的统治。1主教相信，这些全球主义团体由只能称为撒但精英的人组成，他们秘密聚会，不容许任何外人观看他们的会议，对他们的会议或讨论不作任何记录或纪要，并推行一项在主教看来与圣经预言完全吻合的议程。2虽然世俗媒体以及美国某些基督教福音派圈子已经对这些团体作了大量报道，但人们认为，还没有任何宗派或使徒性的主教代表教会发表声明，论及这些发展、这些人和这些议程。3这些人和团体寻求一个世界秩序，就是人们所说的、通常称为“世界新秩序”的。4世界新秩序的鼓吹者企图摧毁每一个国家的主权，使万国都受一个世界议会的控制；正如预言所指明的，这议会将让位给一个人的控制，而那人就是敌基督。5本项目旨在宣告：耶稣基督的教会是基督在地上的身体，6耶稣基督是万王之王、万主之主，并且他作王掌权。7正如夫子在建立他的教会时所说：“……阴间的权柄不能胜过他。”8
注释
1“小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。”约翰一书2:18（和合本）。“凡灵不认耶稣，就不是出于 神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。”约翰一书4:3（和合本）。“因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去， 那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事……”帖撒罗尼迦后书2:7–9（和合本）。“他们说：「来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。 耶和华说：「看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。”创世记11:4–6（和合本）。“又拜那龙—因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽，说：「谁能比这兽，谁能与它交战呢？」”启示录13:4（和合本）。“又任凭它与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。”启示录13:7–8（和合本）。 ↩︎
2“求你把我隐藏， 使我脱离作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱。 他们磨舌如刀， 发出苦毒的言语，好像比准了的箭， 要在暗地射完全人； 他们忽然射他，并不惧怕。 他们彼此勉励设下恶计； 他们商量暗设网罗， 说：谁能看见？ 他们图谋奸恶， [说]：我们是极力图谋的。 他们各人的意念心思是深的。”诗篇64:2–6（和合本）。“他们同谋奸诈要害你的百姓， 彼此商议要害你所隐藏的人。 他们说：来吧，我们将他们剪灭， 使他们不再成国！ 使以色列的名不再被人记念！ 他们同心商议， 彼此结盟，要抵挡你……”诗篇83:3–5（和合本）。“祸哉！那些向耶和华深藏谋略的， 又在暗中行事，说： 谁看见我们呢？ 谁知道我们呢？”以赛亚书29:15（和合本）。“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。”约翰福音3:19–20（和合本）。“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备[行这事的人]； 因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。”以弗所书5:11–12（和合本）。“因为掩藏的事没有不显出来的；隐瞒的事没有不露出来被人知道的。”路加福音8:17（和合本）。教宗关于秘密社团的先例“有许多事如同奥秘，按照固定的规矩，不仅要极其小心地向外人隐藏，也要向许多会员隐藏；例如他们秘密的最终图谋、最高首领的名字，以及某些秘密的内部会议……”“候选人通常被命令许诺——不，是用特别的誓言起誓——他们永远不会在任何时候、以任何方式，向任何人透露会员、口令或所讨论的事项。”“……共济会像古时的摩尼教徒一样，竭力隐藏自己，除了自己的会员以外，不容任何见证人。”（译自英文本）教宗利奥十三世，《Humanum Genus》，论共济会的通谕，1884年4月20日，第9节（Vatican City: Libreria Editrice Vaticana），vatican.va。 ↩︎
3“我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。”路加福音10:19（和合本）。“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”马太福音16:19（和合本）。“倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪。”以西结书33:6（和合本）。“你要大声喊叫，不可止息； 扬起声来，好像吹角。 向我百姓说明他们的过犯； 向雅各家说明他们的罪恶。”以赛亚书58:1（和合本）。 ↩︎
4“从这动荡的时代中，我们的第五个目标——一个世界新秩序——可以出现：一个新的时代——更少受恐怖的威胁，更有力地追求公义，更安全地寻求和平。一个世界各国，东方和西方、北方和南方，都能繁荣并和睦共处的时代。”（译自英文本）George H. W. Bush，“Address Before a Joint Session of the Congress on the Persian Gulf Crisis and the Federal Budget Deficit,”1990年9月11日，文字记录，Miller Center，University of Virginia。（引用这段话是为了记录“New World Order”［世界新秩序］这一用语，而不是为了说明演讲者的信念。） ↩︎
5“他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界……”使徒行传17:26（和合本）。“至高者将地业赐给列邦，将世人分开， 就照以色列人的数目立定万民的疆界。”申命记32:8（和合本）。“于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。”创世记11:8–9（和合本）。“你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。 他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。”启示录17:12–13（和合本）。“因为 神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到 神的话都应验了。”启示录17:17（和合本）。“那侍立者这样说： 第四兽就是世上必有的第四国， 与一切国大不相同， 必吞吃全地， 并且践踏嚼碎。 至于那十角，就是从这国中必兴起的十王， 后来又兴起一王， 与先前的不同； 他必制伏三王。 他必向至高者说[夸大的]话， 必折磨至高者的圣民， 必想改变节期和律法。 圣民必交付他手一载、二载、半载。”但以理书7:23–25（和合本）。“人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。 他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在 神的殿里，自称是 神。”帖撒罗尼迦后书2:3–4（和合本）。早期教会“……他要为自己夺取罗马帝国的权柄，并要假冒自称为基督……”（译自 NPNF2 7 英文本）耶路撒冷的区利罗，《教理讲授》15.11，Edwin Hamilton Gifford 译，载于《Nicene and Post-Nicene Fathers》第二辑，第7卷，Philip Schaff 与 Henry Wace 编（New York: Christian Literature Publishing, 1894）。“但前面所说的这敌基督，要在罗马帝国的时期满足之时到来……”（译自 NPNF2 7 英文本）同上，15.12。“……论到那时将要兴起的十王，现今统治[全地]的帝国将在他们之间被瓜分……”（译自 ANF 1 英文本）里昂的爱任纽，《驳异端》5.26.1，Alexander Roberts 与 William Rambaut 译，载于《The Ante-Nicene Fathers》，Alexander Roberts 与 James Donaldson 编，第1卷（Buffalo, NY: Christian Literature Publishing, 1885）。 ↩︎
6“你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”哥林多前书12:27（和合本）。“又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”以弗所书1:22–23（和合本）。“现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”歌罗西书1:24（和合本）。“他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。”歌罗西书1:18（和合本）。早期教会“主教在哪里出现，会众[百姓]也当在那里；正如耶稣基督在哪里，大公教会就在那里。”（译自 ANF 1 英文本）安提阿的伊格那丢，《致士每拿人书》第8章，载于《The Ante-Nicene Fathers》，Alexander Roberts 与 James Donaldson 编，第1卷（Buffalo, NY: Christian Literature Publishing, 1885）。 ↩︎
7“在他衣服和大腿上有名写着说：「万王之王，万主之主。」”启示录19:16（和合本）。“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，[也必得胜]。”启示录17:14（和合本）。“到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主……”提摩太前书6:15（和合本）。“第七位天使吹号，天上就有大声音说： 世上的国成了我主和主基督的国； 他要作王，直到永永远远。”启示录11:15（和合本）。“……我已经立我的君 在锡安—我的圣山上了。”诗篇2:6（和合本）。 ↩︎
8“……你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。”马太福音16:18（和合本）。“当那列王在位的时候，天上的 神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”但以理书2:44（和合本）。“国度、权柄，和天下诸国的大权 必赐给至高者的圣民。 他的国是永远的； 一切掌权的都必事奉他，顺从他。”但以理书7:27（和合本）。“他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”路加福音1:33（和合本）。“所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉 神。”希伯来书12:28（和合本）。众大公会议的信经“他必在荣耀中再来，审判活人死人；他的国度永无穷尽。”（译自 NPNF2 14 英文本）一百五十位教父信经（尼西亚–君士坦丁堡信经），君士坦丁堡第一次大公会议（381年），Henry R. Percival 译，载于《Nicene and Post-Nicene Fathers》第二辑，第14卷，Philip Schaff 与 Henry Wace 编（New York: Christian Literature Publishing, 1900）。 ↩︎
本页中文经文均引自《和合本》（1919年译本，现代标点版式），属公有领域。文本：ebible.org/cmn-cu89s。所引经文为节录；省略号（……）表示删节。