使徒统绪

何为使徒统绪

使徒统绪是一条不间断的主教统绪，每位主教都由前任者按手祝圣，上溯至基督所差遣的使徒。早期教会以此为见证，表明其圣职源自使徒本身：罗马的圣革利免约于公元96年论及于此；里昂的圣爱任纽约于公元180年列出了罗马历任主教的统绪，从使徒直至他本人的时代。

基督徒对其重要性看法不一。许多宗派认为使徒统绪无关紧要，教会的忠信在于持守使徒的教导，而不在于任何主教的传承。另一些教会则认为它对真实的圣职和真实的圣礼不可或缺，其中包括罗马天主教会、东正教会、东方正统教会和东方教会，而圣公会和部分信义宗教会也珍视它。在许多宗派内部，对于主教源自基督使徒的传承究竟有多重要，看法也不尽相同。

十二使徒与七十门徒

基督信仰中有人将最初的十二使徒与主所“设立”、并“差遣他们两个两个地在他前面”的七十门徒加以区分（路加福音10:1）。两者都是基督亲自差遣的，要传扬神的国、医治病人，并带着他的权柄：“听从你们的就是听从我”（路加福音10:16）。

拜尔斯主教认为，七十门徒亲身认识基督，并由他亲自差遣；主深知他们，才差他们去做他的工。因此，拜尔斯主教认为使徒统绪既包括最初的十二使徒，也包括七十门徒。圣保罗在主复活之后蒙召，成为外邦人的使徒，十二使徒接纳他为真使徒，并向他“用右手行相交之礼”（加拉太书2:9）。

本站各页所载统绪

拜尔斯主教在此列出他的各条使徒统绪，供公众查验，并为基督信众的益处。每一页追溯一条统绪，从其使徒开始，一位主教接一位主教，直至拜尔斯主教。在大多数情况下，每条统绪上溯至使徒时，所依据的正是该页所列各教会自己保存的主教名录，也就是这些教会用以追溯其自身使徒统绪的同一名录；每条统绪中所列的圣人，也正是这些教会所尊敬的圣人。

拜尔斯主教本人按立与祝圣的证书，连同其祝圣礼的照片，载于关于主教页面。

无论对七十门徒持何种看法，拜尔斯主教都拥有源自最初十二使徒中四位——圣彼得、圣安得烈、圣约翰和圣多马——以及外邦人的使徒圣保罗的有效使徒统绪。顺带可以指出，截至2026年，现任罗马主教按其主要祝圣统绪，其使徒统绪仅追溯至圣彼得；现任莫斯科及全俄罗斯牧首按其主要祝圣统绪，其使徒统绪同样仅追溯至圣彼得，经由安提阿主教座。现任坎特伯雷大主教按其主要祝圣统绪，其使徒统绪追溯至一位使徒，经由坎特伯雷主教座；现任叙利亚正教会安提阿牧首按其主要祝圣统绪，仅追溯至圣彼得，经由安提阿主教座；以及现任东方亚述教会大公牧首按该教会的名录，追溯至圣多马，经由塞琉西亚-泰西封主教座。

就七十门徒而言，拜尔斯主教承有源自五位被各教会尊为七十门徒之一者的使徒统绪：埃德萨的使徒圣达太（Addai）；继圣彼得之后的第一任罗马主教圣利奴；继圣彼得之后的第一任安提阿主教圣欧迪乌；拜占庭的第一任主教圣士大古；以及阿尔勒的第一任主教圣特罗非摩。

资料来源与核实

这些统绪见于拜尔斯主教2013年被祝圣为主教时所获赠的使徒传承谱系册。它们并非简单照录而来。每一环节都经拜尔斯主教亲自研究查考和核实，依据的是各页所列教会保存的主教名录以及主教统绪的标准历史记录，其中包括圣座关于罗马统绪的记录，君士坦丁堡普世牧首区及安提阿各牧首区的名录，俄罗斯正教会、老公教会、叙利亚正教会和亚述教会的记录，以及 William Stubbs 所著的英格兰主教祝圣登记册《Registrum Sacrum Anglicanum》。

凡这些记录与该书不符之处，均以记录为准，并已更正相关统绪。书中所称而无法从记录中核实的统绪，均已删去。这些页面所列的每一位主教，读者都可在其本教会的记录中查核。

使徒统绪一览

拜尔斯主教承有源自十位使徒的使徒统绪——原初十二使徒中的四位、圣保罗，以及七十门徒中的五位——共经十一条各自独立的传承路线，每条均在下方单独一页列出。数字表示他在各条统绪中的位次。

按同一标准，即主祝圣统绪，各古老教会的首领各自持有通往一位使徒的单一统绪。拜尔斯主教与他们每一位都共有一条统绪，正如各使徒页面上的说明栏所记载的。

统绪的数目无增于圣品的恩典，因为一条有效的统绪已足够；在此列出这些统绪，是作为记录，供愿意查考者查考。使徒统绪并非竞赛，承有多条统绪的主教，并不比只承有一条健全且可查证之统绪的主教拥有更大的权柄或合法性。本网站各页的任何内容，都不应被视为声称位居任何主教之上，尤其不是位居此处所列诸位之上——他们已将毕生献给教会的事奉。记录这些统绪，是为了让基督的信众以及任何愿意查考拜尔斯主教圣品的人，能在一处找到相关事实，也是为了让注意力归于其当归之处，即神的道和耶稣基督的福音。

圣人与殉道者

在各使徒页面上，统绪中为信仰舍命的人标为殉道者；已被封圣或以其他方式荣列祭台的人，则依其在东正教传统、西方传统或两者中的地位，标为圣人或真福。各教会所承认的圣人不尽相同，尊一人为圣人之前的要求也各有不同；各页面上的标记表明哪一教会尊崇哪一位。这些标记仅关乎生命的圣洁，与任何祝圣的有效性无关。